Будда ответил на поставленные в Его время вопросы, преподав Четыре Благородные Истины, которые удовлетворительно отвечают на страстный вопрос человека почему. Эти Истины можно подытожить следующим образом: Будда учил, что печаль и страдание порождаются самим человеком, и что фокусирование человеческого желания на нежелательном, эфемерном и материальном есть причина всякого отчаяния, любой ненависти и конкуренции и 107] объяснение того, почему человек живет в сфере смерти – сфере физического существования, которое есть истинная смерть духа. Он сделал уникальный вклад в учение, данное Геркулесом и Вьясой, и обогатил принесенную Ими истину. Так Он подготовил путь для Христа. В период между обоими великими Учителями, Буддой и Христом, появлялись меньшие учителя, чтобы разъяснить и обогатить уже представленные базовые истины; из них Шанкарачарья был одним из самых значительных, давшим глубокие наставления о природе “Я”. Также надо отметить учителя “Бхагавад Гиты” Шри Кришну, поскольку многие верят, что Он был предыдущим воплощением Христа.
Итак, фундаментальные истины, на которых основана связь с Богом (и потому – связь с нашими собратьями), всегда приносятся Сыном Божьим, Который в каждый конкретный мировой период является наставляющим Главой духовной Иерархии.
В свое время пришел Христос и дал миру (главным образом через Своих учеников) две главные истины: во-первых, факт существования человеческой души и, во-вторых, систему служения (эта фраза используется намеренно) как способ установления правильных человеческих отношений с Богом и со своими собратьями. Он говорил людям, что все они Сыны Божьи в том же смысле, что и Он; Он многими символическими способами разъяснял, кто Он и что собой представляет, уверяя, что они могут сотворить дела даже больше сих, потому что они божественны, как и Он. Дела больше сих человечество уже совершило на физическом плане, управляя природой, как Христос и предполагал, зная действия Закона Эволюции. Он учил людей, что служение является ключом к жизни освобождения, наставляя в технике служения собственной жизнью, странствуя и делая добро, исцеляя больных, 108] а также проповедуя, обучая тому, что относится к Царству Божьему, и кормя голодных как физически, так и духовно. Он превратил повседневную жизнь в божественную сферу духовного существования, акцентируя учение Будды тем, что ничего не желал для отдельного “я”. Так Христос учил, любил и жил, продолжая великую непрерывность откровения и иерархического учения; затем Он ушел за завесу, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет.2.21) – следовали Ему в Его вере в божественность, в Его служении и способности проникать в ту область сознания, в то поле активности, которое мы называем истинной Церковью Христовой, духовной (в настоящее время невидимой) Иерархией нашей планеты, истинным Царством Божьим. Завеса, таящая от нас эту реальную церковь, сейчас в процессе исчезновения, и Христос вот-вот явится вновь.
Каким же (в свете прошлого и в свете нынешней человеческой нужды, которую Христос и Иерархия должны удовлетворить) будет учение, которое Он даст? Такой вопрос задают сейчас Его ученики. Вероятно, Его учение будет четырехсоставным; целесообразно рассмотреть каждую часть и сделать всё, чтобы понять и подготовить человеческий ум для восприятия того, что Он должен дать.
I. Установление правильных человеческих отношений
Фраза “правильные человеческие отношения” в наше время широко обсуждается; всё больше утверждается понимание того, что они являются тем, что сегодня более всего необходимо человечеству, а также единственной надеждой на мирное и безопасное будущее. Неправильные человеческие отношения достигли такого пика, что каждая сторона человеческой жизни находится в состоянии хаотического смятения, в которое вовлечен каждый аспект человеческого существования: 109] семейная жизнь, общественная жизнь, деловые отношения, обыденная жизнь всех народов, религиозные и политические контакты, правительственная деятельность и область международных отношений в целом. Повсюду налицо ненависть, конкуренция, неурегулированность, раздоры между партиями, самые отвратительные скандалы и распутство, глубокое недоверие между людьми и нациями, между трудом и капиталом, между многочисленными сектами, церквями и религиями. В конце концов, разница между сектой и церковью заключается всего лишь в статусе и исторической точке отсчета; ее определяют интерпретация, фанатическая приверженность какой-нибудь любимой истине и всегда – исключительность, которая противопоказана христианскому учению. Нигде нет сегодня мира и понимания; только ничтожное меньшинство населения Земли борется за достижение условий, которые приведут к установлению мирных счастливых отношений.
