Это и есть бытие — быть комнатой, быть телами на стульях, быть Тони Парсонсом, который размахивает руками. Это всё, что есть.
Это нечто очень редкое и революционное. Некоторые люди говорят: «Вы говорите то же самое, что и многие другие».
Безусловно, это не так.
Если это будет по–настоящему услышано, если эта фундаментальная тайна будет где–либо услышана, то «Вы» её никогда не услышите, однако если она услышится, то увидится, что это нечто очень редкое и революционное. Она состоит в повторном открытии того, что нет такой вещи, как отдельность. Нет никого, кто был бы отдельным. Нет никого другого. Нет ничего, от чего можно было бы быть отдельным. Нет никого, кто может быть отдельным. И в этом и состоит всё. То, что мы ищем, никогда не было утеряно.
Однако в этом всём возникает идея отдельности — «Я — человек. Я совершенно точно отдельный человек. Я — личность, и моя мама, и мой отец, и священники, и учителя, и начальники, и жены, и мужья, все говорят мне, что я — отдельный человек, который может выбирать — то, что лучше, или то, что хуже». Поэтому поиск — того, что лучше, или того, что хуже — продолжается. Так возникает сновидящий.
Сновидящий — это мнимый отдельный индивид. «Я — человек». Это и есть сновидящий. И этот сновидящий может функционировать лишь в этом сне об отдельности. И вот он вырастает в мире сновидящих, которые все говорят: «Это твоя жизнь, это твоя собственная жизнь, и ты можешь сделать выбор, чтобы она стала лучше или хуже. У тебя есть свободная воля, чтобы выбрать то, что лучше, или то, что хуже».
И для многих–многих людей — которых сегодня становится все больше и больше — это не ответ. Где–то существует осознание того, что ощущение отдельности создаёт дискомфорт. Кажется, что чего–то не хватает, что в этом нет целостности.
И можно обратиться к религии, можно обратиться к психотерапевту, можно обратиться куда угодно, пытаясь заполнить это ощущение утраты. Можно обратиться к просветлённому учителю, пытаясь заполнить это ощущение утраты. Но всё время, пока эти люди говорят вам: «Да, вы — отдельный индивид», вы остаётесь запертым в той же тюрьме — в тюрьме сновидящего; в тюрьме сновидящего, состоящей в том, что он — отдельный человек, которому нужно что–то найти… Нечего находить. Вот и всё. Есть только это. И говоря «это», я имею в виду то, что происходит, бытие.
Вы входите сюда в качестве кажущегося отдельным индивида — давайте это предположим — и вы сидите и что–то ищете. И это уже и так всё. Всё то, что происходит, и есть всё. Есть только это. И всё, что происходит, не происходит ни с кем в этой комнате. В этой комнате нет никого, с кем могло бы что–то происходить. Есть просто то, что происходит. Это пространство. Это пустота. Это ничто. То, что здесь сидит, — ничто, и в этом «ничто» возникает ощущение тела, слышатся звуки, чувствуются чувства, происходит мышление. Мышление также происходит с «никем». Никто никогда ничего не думал, так как никого нет. Итак, мышление происходит, чувства происходят, слушание голоса происходит.
Всё, что есть, — это жизнь, которая происходит. Всё, что есть, — это жизненность. Жизненность — это бытие. Больше нет никого другого. Внезапно можно увидеть: всё, что здесь сидит, — это жизненность. Никто не может научить вас быть живым. У кого хватило бы заносчивости учить вас быть, когда существует лишь одно бытие? У кого хватило бы заносчивости сказать вам, что вам нужно измениться? Есть только ничто, и всё. Это находится за пределами понимания, за пределами человеческих сердец и умов.
И мы можем разговаривать друг с другом и использовать слова, но эти слова будут лишь указывать на что — то, что находится за их пределами. Слова могут разрушить иллюзию в уме о том, что есть отдельность, так как ум любит рассказывать всякие истории. Здесь может отпасть сама идея о том, что существует такая вещь, как отдельный индивид. И, конечно, также отпадает идея о том, что есть что–то, что нужно сделать, что есть кто–то, кто когда–то что–либо делал.
Итак, нечего достигать, нечего понимать, и то, что есть, и есть всё. Есть просто эта жизненность, возникающая для «никого».
