Нежить, или Таинственные существа - страница 65

Шрифт
Интервал

стр.

А также: у нового Человека единицей мышления сознания будет уже не образ (как у нас сегодня), а ЭНГРАММА. Образ состоит из элементов нашего восприятия мира, уложенных в систему нашего мышления в рамках нашей сигнальной системы и имеющих их оценку сознанием. А энграмма вместо субъективной основы образа имеет ещё и фактическую суть в виде записи массивов информации: научных данных, видеозаписи, записи информации, идущей от органов чувств к мозгу, — и т. д. Вот сравнение на практике: когда мы читаем сцену первого бала Наташи Ростовой в нашей нынешней сигнальной системе сознания, то видим перед собой только образы — а не нечто реальное. Их создают слова, с помощью которых читатель извлекает из своей памяти соответствия и формирует своё личное восприятие романа Льва Толстого. А вот у нового Человека энграммы будут передавать уже полный “эффект присутствия”: он будет ощущать себя участником событий, будет переживать не только физическое, но и эмоциональное нахождение в “теле персонажа произведения”.

Вначале энграммы как воспроизводимая запись информации, идущей от органов чувств к мозгу, станут только коммуникационной индустрией, которая полностью заменит нашу телеиндустрию (в новостях, искусстве, ускоренном обучении, личных записях опыта пережитого, в удалённом доступе и пр.). Позже, когда мы создадим компьютеры, основанные не на бинарной системе, а на системе образов и затем энграмм, — эта технология при подключении к ней нашего сознания позволит нам перейти в мышлении с сигнальной системы образов — на сигнальную систему энграмм.

Как видим, уже через каких-то два века наши предки будут отличаться от нас совершенно иной системой мышления и коммуникаций, плюс будут освобождены от биологической оболочки и станут «свободными сознаниями”, обладающими бессмертием. А какими они будут через 1000 лет? Через 10 000 лет? Через 100 000 лет?

Нетрудно увидеть, что контакт с ними — это не контакт между “равными по разуму гуманоидами”, который почти всюду описывается в научной фантастике. С нашей стороны в таком контакте — система восприятия мира, основанная на образах. С их стороны нас встретит коммуникация, которая как минимум основана на энграммах.

С точки зрения философии разумная материя эволюционирует в сторону всё большего использования элементов материи в своих операциях сознания. Это означает, что потом за энграммами следуют уровни, где разум в ещё большей степени манипулирует элементами материи. Создаёт свою субреальность или “искажённую реальность”. Общаясь с существом такого уровня развития, мы бы не отделались тем, что “перемолвились парой фраз”. Нет! Само попадание в фокус внимания его “Я” означало бы для нас, что мы на время как бы вынимались из окружающей материи и окунались в его субматерию сознания.

Всё это, конечно, только футурологические предположения, но уже они показывают, что вопрос с “обликом” гипотетических инопланетян отнюдь не так прост, как подаётся в классической научной фантастике. Ожидать прилёта на землю абсолютно подобных нам существ (не внешне, а в плане уровня эволюции сознания), как это, например, описано в романе Мартынова “Каллисто” или концептуально подано как “картина Вселенной” в “Туманности Андромеды” Ефремова, — это кажется глубочайшим заблуждением.

Второй главный вопрос: технология перемещения в космосе. Для существ более высокого уровня эволюции разума и сами такие технологии обязаны быть принципиально иными. Если они (как мы через 200 лет) свободны от увязки сознания с биологическим носителем (телом) — то зачем им в таком случае нужны скафандры и аппараты по переносу биологических тел в космосе?

Это абсурд! И действительно: всяческих “пришельцев в скафандрах” очевидцы стали видеть только с началом эры воздухоплавания, когда у людей сложились на эту тему свои стереотипы восприятия. Что же видят очевидцы встреч с “пилотами НЛО”? Реальных инопланетян — или только иллюзию, почерпнутую из их собственных Представлений сознания? Ту же иллюзию, как ранее у наших предков, эти контакты создавали почерпнутые в их сознании образы чертовщины или ангелов?


стр.

Похожие книги