— Нет.
— Можешь выйти наружу?
— Да, если надену шлем на голову.
— Ты можешь это сделать и выйти наружу?
— Да.
— Видишь Солнце?
— Да.
— Какого оно размера?
— Такое же, как и на Земле.
— Оно не меньше нашего Солнца?
— Немного меньше.
— Сейчас ночь. Солнце зашло. Ты видишь звёзды?
— Несколько звёзд.
— Созвездие Южного Креста видно?
— Да.
— Ты видишь луну?
— Часть её.
— Какой она формы?
— Как банан.
— Какого она размера?
— Больше, чем наша Луна.»
Дженет сказала, что не видит никаких растений, и там, где она стоит, на почве лежит снег. Её просят потрогать снег. Девочка делает это и, удивлённая, восклицает: “Снег тёплый!”. Это не Марс — его “луны” Фобос и Деймос невелики, и вообще не Солнечная система, хотя люди, ведущие сеанс, уверены в обратном.
Последний вопрос был такой: “Есть ли в этот момент “летающие тарелки” над Австралией?” Дженет отвечает: “Да”.
Сеанс гипноза был проведён 9 февраля 1955 года. На следующий день газеты сообщили, что над Мельбурном видели несколько НЛО.
Конечно, этот случай может оказаться причудливой аномалией детской психики, а НЛО над Мельбурном — всего лишь совпадением, но в другой истории, которую приводит В.И. Санаров в статье “НЛО и энлонавты в свете фольклористики” (“Советская этнография”, 1979, № 2), связь между НЛО и гипнозом более определённая:
«Март 1974 г. Франция, Воклюз, Сен-Жиль. Преподобный отец М., офицер ВВС Франции, священник при военно-воздушной базе, проводит сеансы гипноза. Мальчик лет 14–15, погружённый в гипнотический сон, без какого-либо побуждения со стороны гипнотизёра вдруг начинает говорить о прохождении в этом районе в скором времени НЛО и их посадке на землю. Место, время и дата не указаны. Он лишь добавляет, что это произойдёт в связи с полнолунием. М. приглашает на сеанс своего друга, профессора немецкого языка в лицее Оранжа. Не сообщая ему о целях сеанса гипноза, усыпляет его и просит дать сведения о НЛО. Профессор сообщает, что через три дня, между 23 и 24 часами, в Сен-Жиле должна будет произойти посадка нескольких НЛО. М. берёт группу из семи человек, и на машине они едут в Сен-Жиль; останавливаются на холме, возвышающемся над городом. Около 23 часов видят на юго-востоке большой электрический голубой шар, потом ещё четыре. Через несколько минут шары оказываются прямо над городком и начинают вертикально снижаться. Наблюдатели пытаются отправиться на машине к месту посадки, но поддаются паническому страху и уезжают прочь.»
Чем бы ни был феномен НЛО, он тесно связан с человеческим разумом. Помимо прямого воздействия НЛО на разум (внушенные эмоции, телепатия, взятие тела под свой контроль и т. п.), есть и обратный процесс — влияние нашего разума на НЛО. По словам Жака Валле,
«Встречи с НЛО представляют собой некий стоп-кадр с проекцией личности свидетеля. Как после просмотра фильма, который привёл вас в ужас или заставил плакать, смеяться или потеть от страха, пережитое становится составной частью реальности очевидца. Уфологи ведут себя так, как если бы социологи, пытаясь понять феномен кинематографа, опрашивали людей, выходящих из кинотеатра, принимая каждое свидетельство за чистую монету. Как и очевидцы, видевшие НЛО, эти люди не лгут. Некоторые видели Годзиллу, другие — Бемби. В каждом случае пережитое было для свидетеля абсолютной реальностью. Но реальность, о которой следовало бы расспросить, реальность, которую игнорируют исследователи, это тот самый кинопроектор… Как и технология кинематографа, технология НЛО — это метасистема. Она порождает феномен, в каждую эпоху наилучшим образом соответствующий нашему уровню восприятия, определённому состоянию некоего “рынка”, которому всё это адресовано”.
Над этим, пожалуй, стоит задуматься.