Клуб, в частности, известен своим проектом «Мерная икона», проектами по реставрации, восстановлению и строительству храмов. Помимо этого, клуб осуществляет поддержку своих членов в развитии их бизнеса, в том числе и за счет клубных ресурсов. При этом, клуб стремится внедрить православные принципы ведения бизнеса в ежедневную деловую практику
Существует программа «духовной безопасности» членов клуба и их партнеров по бизнесу: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь!» (Блаженный Августин).
Внутри клуба сформирован Комитет Меценатов Строителей, в его задачи входит реализация социально-благотво-рительных проектов и обобщение опыта участия строителей-меценатов, создана и пополняется единая база строительных проектов. Комитет непосредственно участвует в работе клуба и деятельности различных общественных организаций и экспертных советов органов власти РФ. Кроме того, Комитет помогает развивать бизнес членов клуба.
Все благотворительные программы реализуются, как заявлено, только на собственные средства, приобретенные за счет инициируемых бизнес-процессов, не имеющих отношения к общественной деятельности клуба.
Члены клуба называют себя «спасителем наших душ». При постановке целей, предприниматели руководствовались словами великого старца Амвросия Оптинского: «Там где просто — там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного!».
* * *
Обилие клубов в России сегодня, правда, без поправки на бушующий с 2008 года финансовый кризис, объясняется широтой и отзывчивостью российской души и желанием создать что-нибудь «умное, доброе, вечное», а также — неистребимым желанием собирать вокруг себя единомышленников. Первая волна российских клубов откатилась после кризиса 1998 года; увидим, как отреагирует клубное движение на нынешний кризис.
Обитатели клубов и члены лож мотивируют свое присутствие в них по-разному однако существует и нечто общее, что их объединяет: желание приобщиться к власти и показать публике, что это приобщение носит характер посвящения, инициации. Члены клубов и лож выходят в свет, как они считают, Посвященными — как бабочка выходит из кокона преобразившейся.
Социальный статус, который дает такое Посвящение, конечно, весьма полезен для осуществления профессиональной деятельности: именно для этого формируются горизонтальные связи — однако этот статус, дает и возможность оперативно передвигаться по властной вертикали (то есть формировать и вертикальные связи).
В случае неосуществления (нереализации) персоной таких возможностей, как правило, теряется и интерес к членству в клубе или в ложе. Исключения — редки и подтверждают это общее правило.
Отдельные энтузиасты считают клуб или ложу делом своей жизни и умеют подавить амбиции (и связанные с этим психологические проблемы) с помощью простых «замещений» — громких титулов и званий. Это довольно ярко проявилось в 1990-х годах, когда ряд деятелей от монархического и клубного движения стали активно раздавать титулы, продавать дворянское звание и т. п.
Однако сводить деятельность лож и клубов к праздничному маскараду, конечно, не стоит. Прежде всего, следует отметить рекрутационные возможности таких структур. И эти возможности весьма высоки.
Помимо этого, несмотря на внешнюю презентабельность или отсутствие таковой, ложи и клубы служат прекрасным прикрытием для механизма воздействия на определенные элитные группы и группы влияния.
Есть и еще один аспект проблемы: задействованность высшего руководства России в системе лож на российской площадке — маловероятна, однако, совершенно очевидно, что российский истеблишмент серьезно инсталлирован в такую систему на мировом уровне. К сожалению, доказать принадлежность той или иной конкретной персоны к конкретной ложе не представляется возможным, поэтому предлагаем расценить данное утверждение как гипотетическое и повод для дальнейших исследований.
