– Это уже лучше, – она улыбнулась, глядя на МЧ.
– Дальше идёт внутренняя мотивация. Возвращаясь к тому же примеру с гребцами – человек гребёт и думает про себя: "Вот как я хорошо гребу! Лучше всех! Будет мне от этого и достаток, и радость!" И кайф ловит от достатка, в основном. Только грести ради самого себя, рано или поздно, надоест.
– Хорошо, а эта… Как ты там говорил?
– Трансцендентальная мотивация. Это для совсем продвинутых. Человек гребёт и думает: «Вот я гребу, и всем от этого хорошо!» И кайф у него от этого. Вот это я и называю позитивной зависимостью. Но для неё необходимы другие.
– Разве такие люди есть? Или это такие, как Алексей Навальный?
– Есть, но мало. – МЧ освежил вино в бокале сестры. – Я, к сожалению, лично с господином Навальным не знаком. На мой вкус, у него подозрительно много паблисити. Не берусь судить… Но, всё же, это лучше, чем сидеть и ничего не делать. Ребята эти, с синими ведёрками, молодцы – сумели организоваться, пытаются что-то сделать. Но, в основном, граждане у нас эгоистичны и застряли на втором уровне мотивации. Такое впечатление, что пирамида Маслоу в нашей стране и не пирамида вовсе, а пенёк. Поэтому и надо саморазвитием заниматься. Чем больше в обществе людей с трансцендентальной мотивацией, тем более счастливо общество.
– Хорошо, с этим разобрались… А что насчёт экономики?
– На мой взгляд, экономика, или деньги – то есть концентрированное выражение экономики на уровне отдельного человека – очень важны, когда большинство членов общества пытается удовлетворить свои базовые потребности. На этом этапе деньги являются основной движущей силой в обществе. При возникновении более сложных потребностей, деньги становятся если не тормозом, то сублимацией развития. Недаром же говорят, что счастье не купишь!
– И что же?
– Поэтому, на данном этапе в России экономика важна, но её значение должно уменьшаться с ростом благосостояния и уровня развития общества. В определённый момент потребуется деперсонифицировать деньги. Попытаться сделать так, чтобы это перестало быть 'всеобщим эквивалентом'. То есть, чтобы человека перестали оценивать по количеству денег. Я, правда, думаю, что в нашей стране это наступит не скоро…
– Интересно… Вот ты тут Россию упомянул – это всё только для нашей страны, или у нас партия универсальная получается?
– Получается универсальная.
– То есть мы против национализма? Каждый может в неё вступить.
– А зачем куда-то вступать? Надо просто по этим принципам жить: развивать и себя, и общество. И ещё надо мечтать. Дед Мороз существует3*. Мечты движут мысль вперед. Мечты помогут нам разрешить сегодняшние проблемы.
– Интересно, как это? Помирят осетин с грузинами?
– Когда-нибудь они помирятся. Как русские с немцами. Им надо научиться прощать. Иначе они так и застрянут в прошлом.
– А разве это не признак слабости?
– Способность смотреть вперёд, а не назад? Можно это назвать слабостью, наверное. Хотя я, лично, так не думаю.
– И ещё важно быть активным. И внутренне и внешне. Чтобы и душа не ленилась, и руки от безделья не маялись. Надо воплощать мечты в жизнь. Захотел научиться на гитаре играть – научись, захотел новый дом – построй! А не сиди и не жди, пока добрый папа всё за тебя сделает…
Они на минуту замолкли. МЧ разлил остатки вина.
– Интересно получается… – усмехаясь, сказал МЧ. – Никогда не думал, что смогу создать новую идеологию!
– Ишь, создатель! Сказал пару слов и уже готово! Так не бывает,– сестра улыбалась в ответ. – Но нет ничего невозможного. Я в тебя верю! Давай за тебя выпьем!
Они чокнулись бокалами. Допив остатки вина, МЧ почувствовал облегчение и усталость. Теперь он знал, что ему предстояло сделать – новую идеологию. Он был готов к вызову.
Сестра поставила пустой бокал на столик и встала с дивана.
– Обещай мне одну вещь! – она смотрела ему прямо в глаза. – Обещай, что не будешь пытаться сделать счастливыми других, до тех пор, пока не станешь счастливым сам!
– Хорошо! Пусть так и будет…
Она чмокнула его в щёку на прощание.
– Спокойной ночи! – прощебетала она, исчезая в дверях.
– До завтра! – ответил он, уже в пустоту.
