Но ведь Русь — вовсе не маленькое, слабое племя, не карликовое государство. Даже с Византией Русь поставила себя так, что о подчинении просто и речи не могло быть.
Зачем креститься от германцев? Можно обратиться непосредственно к Римскому Папе. Именно так поступили чехи, а позже поляки. Это было присоединением к миру католицизма, но отделением от германцев. Идея «дранг нах остен» сразу теряла свой смысл… То есть вовсе она не теряла смысл покорения, завоевания, ограбления. Но идеология несения язычникам Святого креста Господня — исчезла. Русь могла бы поступить точно так же.
Что мешало Владимиру после «выбора веры» подумать… Посовещаться с дружиной и, помолившись в последний раз Перуну, отправить послов прямиком в Рим? Да ничего. Это было ничуть не сложнее и психологически не труднее, чем направить послов в Византию.
Возможно, в 988 году и правда принятие католической версии христианства маловероятно. Слишком сильно «византийское лобби» — интересы тех, кто сбагривает в Константинополь награбленное и полученное в виде дани. Но ведь и интересы местных князей, не заинтересованных вообще ни в какой торговле, нельзя сбрасывать со счетов. И земель, торговавших вовсе не с Византией, а со странами Востока, по пути «из варяг в хазары». И земель, торговавших с Европой.
В 988 году земли волынян и дулебов еще не были присоединены к Руси. Русь тянулась узкой полосой вдоль пути «из варяг в греки», занимала земли Новгорода и Пскова (словен ильменских и кривичей), древлян, полян, северян, вятичей. Западные области расселения 12 племен восточных славян были присоединены к Руси позже — в начале XI века. Они еще не были Русью, не сыграли роль торговые пути, ведущие из Волыни в Польшу, Германию и Венгрию. Не было «западного лобби» или было оно очень слабым. Всего лет через двадцать расклад сил вполне мог оказаться не в пользу «византийской партии». Тем более расклад оказался бы не в пользу Византии через тридцать-сорок лет… Тем более через сто лет. Ведь к концу XI века путь «из варяг в греки» захирел и потерял всякое значение. Да и Византия обнищала.
В сущности, значение Византии для Руси, влияние «византийской партии, играло роль для Руси на протяжении короткого исторического момента. В IX–X веках, в крайнем случае в начале XI века византийское притяжение еще действовало… Но не позже. Тем самым и «неизбежность» выбора в пользу православия — явление временное.
Время работало вовсе не на Византию и тем самым — не на принятие православия. Крестись Русь даже ненамного позже, и такой выбор становится менее вероятен с каждым годом.
Языческая Русь вполне могла дожить и до XI–XII веков. Тем более она лежала слишком далеко на востоке, в нашей реальности только к началу XIII века германские рыцари начали посматривать на Русь… Завоевать Русь до XIII столетия католики не успели бы при самом пылком желании.
Но языческая Русь конца XI, тем более XII века не могла бы сделать выбор в пользу православия. Представим себе, что выбор веры происходит не в 988, а в 1100 году… нет, пусть будет в 1097 году. На престоле сидит тоже князь Владимир, и тоже с двумя именами. Владимир Мономах (1053–1125) тоже крещен Василием, как и прадед, Владимир Красное Солнышко.
Среди великих дел Мономаха — и объединительный съезд князей в 1097 году… По каковой причине и я предложил посмотреть — а что, если бы в Любече решался не вопрос объединения Руси, не защиты от феодальных усобиц, а вопрос выбора веры?
К этому времени путь «из варяг в греки» почти потерял всякое значение, а вот торговля с западом растет… Внутреннее потребление на Руси тоже выросло. Шумят могучие города, идет внутренняя торговля… А Византия все хиреет. В общем, не так много шансов выбрать однозначно православие. Скорее всего, послы из Любеча поехали бы все-таки в Рим.
