Этой истории более двух тысяч лет. В Древней Греции был такой философ Диоген. Говорят, что он всегда одевался в тряпье и жил в большой бочке – его знали как «мудреца в бочке». Счастьем для Диогена была спокойная жизнь под солнцем в его бочке. Он наслаждался спокойствием разума, и ему не нужно было ничего другого. Он довольствовался тем, что просто лежал на солнце, ему никогда не хотелось ни красивой одежды, ни денег, ни статуса, ни славы, ничего другого. Все, что ему требовалось – это сидеть в своей бочке и думать, быть свободным делать то, что ему хотелось, а не то, что ему говорили. Однажды Александр Великий посетил город, где жил Диоген, и при встрече с ним сказал: «Проси у меня чего хочешь». Диоген ответил, сидя в своей бочке: «Отойди, ты заслоняешь мне солнце». Правитель потерял дар речи. Александр верил, что все в мире ему подвластно. Конечно, у него была власть исполнить любое земное желание – он мог даровать дворцы, деньги, жен. Александр Великий обладал такой властью, но в глазах Диогена оставался только преградой, заслоняющей солнце.
Этот пример иллюстрирует разницу между теми, кто населяет «внутреннее королевство», и теми, кто живет ради славы в материальном мире. В Древнем Китае был анекдот. Один из самых известных китайских философов периода Сотен школ, Чжуан-цзы (367–279), прошел через похожую ситуацию. Когда ему предложили пост премьер-министра, он сразу же отказался. История гласит, что Чжуан-цзы сказал, будто предпочитает, пожалуй, валяться в грязи, как поросенок, чем жить удушающей жизнью служащего. Земной статус абсолютно не имел для него значения. Глядя на то, как рассуждали Диоген и Чжуан-цзы, я вижу образы двух мужчин, которые являлись монархами «королевств своего разума» и которые остались непоколебимы перед внешними обстоятельствами и земными ценностями. Один человек был счастлив, не имея никакой власти, славы или денег, хотя мог бы их получить. Другой предпочел валяться в грязи, как поросенок, нежели занимать министерский пост. Ни один из этих мужчин не позволил бы, чтобы кто-то повлиял словами или мнением на их счастье или на обстоятельства, созданные другими. Они были великими людьми, потому что управляли своим внутренним королевством. Когда я вижу все те несчастья, которые присутствуют в этом мире, то понимаю причину того, почему наши страдания увеличиваются. Это происходит потому, что мы постоянно сравниваем себя с остальными. Мы мучаемся, стараясь приспособиться к внешним ценностям, например, переживаем из-за слов других людей или устаем от большого количества информации, которую поглощают наши глаза и уши.
Иногда полезно вспоминать истории Диогена и Чжуан-цзы применительно к своим бедам с того ракурса, что, возможно, вы стараетесь получить счастье, выставляя напоказ ценности своего внутреннего мира. Уверены ли вы, что полностью ответственны за свое «королевство разума»? Если сравнивать ваше душевное состояние с состоянием Диогена или Чжуан-цзы, достаточно ли вы сильны и непоколебимы перед такими общепризнанными ценностями, как деньги, статус или противоположный пол? Вам нужно понять, в чем кроется причина ваших переживаний, и постараться найти счастье внутри себя.
Большинство тревог берут свое начало в сфере человеческих ценностей. Беспокойство обычно рождается из страха. Например, влюбляясь, вы боитесь, что вас отвергнут. Начиная карьеру в компании, боитесь, что не получите хорошую должность. Организовывая свой бизнес, боитесь стать банкротом или заболеть. Беспокойство такого рода начинается с тревог о том, что все будет хуже, чем сейчас. Итак, основная причина тревожности – вера, что ваше счастье зависит от внешних факторов, это вгоняет разум в состояние неустойчивости.
Сейчас хочу рассказать вам историю Иова из Ветхого Завета. Иов, хороший и справедливый человек, был глубоко верующим и, что бы ни случалось, он оставался непоколебим. Однако, настал момент, когда у Иова начались неприятности одна за другой. Его скотина умерла, слуг убили, сыновья и дочери погибли. Да еще появились отеки на теле и здоровье подкосилось. Со всеми этими несчастьями Иов потерял все, чем владел. В конце концов, разгневанный, он спросил у Бога, почему ему выпало так много горя, несмотря на его веру в то, что праведных людей должно вознаграждать соразмерно и что они заслужили успех, благополучие и славу. Он вопрошал, почему у него отняли семью, почему умерла его скотина и его тело так сильно отекло? Бог спросил Иова о том, сколько тот знал о делах небесных и мыслях создателя Вселенной. Также Бог поинтересовался, понял ли Иов истинное значение суровых испытаний, которые ему выпали. Иов ошибался, проклиная обстоятельства, в которых оказался.
