С другой стороны, если Бог есть Отец сирых и нищих, то “благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его” (Прит.19:17). Нет сомнения, что и мы и все состояние наше в руках Бога всемогущего, правосудного и вседобрейшего. Может ли же Он, премилосердный и щедродательный, надолго оставаться у кого-либо в дому и не воздать сторицей тому, кто из любви к Нему, из послушания слову Его, из повиновения Его святой заповеди, с любовью и усердием благотворит своему ближнему?
Если ты имеешь попечение о своем сыне, говорит святой Иоанн Златоуст, то дай ему свидетельство, что ты оставляешь Бога должником своим, то есть засвидетельствуй многими опытами твоего милосердия и сострадательности к бедным, что ты много дал взаймы Господу, и будь уверен, что сын твой не будет забыт перед Богом, получит от Него все с преизбытком. И кто, оказавший помощь бедному, не получал в нуждах своих помощи от Бога? Кто, препитавший алчущих, сам томился когда-либо голодом? Кто, призревший сироту, не видел благословения Божьего на доме своем? “Я был молод и состарился,” говорит Пророк Божий: “и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет” (Пс. 36:25–26). Итак, доброхотное, щедрое, добросердечное благотворение во имя Господа Иисуса Христа есть не потеря, а приобретение, приносит не оскудение, а довольство, не лишение, а избыток: “Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело” (2 Кор.9:8). Вот почему, братья мои, Слово Божье ублажает людей милостивых и благотворительных к бедным своим братьям: “блаженны милостивые, ибо они помилованы будут” (Матф.5:7), говорит Сам Господь. “Блажен, кто помышляет о бедном и нищем,” говорит Пророк Божий, — “в день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле” (Пс. 40:2–4). Поистине, “блажен, кто помышляет о бедном и нищем”. Аминь.
Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю 18-ю по Троице
Арсений, митр. Киевский. Сочинения (1874 г.), ч. I, стр. 475.
Иннокентий, арх. Херсонский. Сочинения (1872 г.) т. I, 525–534.
Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы (1863 г.), ч. II, 97.
Димитрий, арх. Херсонский. Пол. собр. проповедей (1890 г.), т. III, 275.
Сергий, арх. Владимирский. Годичный круг слов (1898 г.), 102.
Евсевий, арх. Могилевский. Бес. на воскр. и праздн. евангелия (1863 г.), ч. I, 472.
Его же.Бес. на воскр. и праздн. чтения из апостола (1867 г.), ч. I, 412.
Феофан, еп. Слова к Владимирской пастве (1869 г.). 23, 466.
Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. Сочинений (1894 г.), т. II, 508–528.
Путятин Р., прот. Поучения (1893 г.), 114.
Белоцветов Α., прот. Круг поучений (1894 г.), 144.
Долинский И., свящ. Краткие поучения (1895 г.), 350–353.
Лядский Α., свящ. Поучения (1870 г.), ч. II, 255.
Дьяченко Γр., свящ. Ежедневные поучения (1897 г.), 282–294.
