Это не производит никакой перемены во мне. Это просто делает мое молчание богаче, мои слова более правильными. Я не один; сейчас Гаутама Будда тоже летит со мной вместе.
Это просто встреча двух рек. Ни одна не была под принуждением.
Дж. Кришнамурти упустил все это просто из-за того, что его перегрузили дисциплиной. Так или иначе, он подходил во всех отношениях. Если бы он вырос так же, как рос я -независимо, - он, возможно, приветствовал бы Майтрею. Но, к несчастью, этого не случилось. Чтобы напомнить вам снова и просто соблюсти различие:
Гаутама Будда означает древний Будда. И, согласно его желанию, меня будут знать как Майтрею Будду.
У Анандо затруднение. Все вы теперь так привыкли называть меня Бхагаваном. Когда она приходит, загруженная своей секретарской работой, не помня, она начинает: «Привет, Бхагаван!» Потом она сожалеет: «Я же собиралась совершенно не пользоваться этим словом "Бхагаван", но в тот миг, когда я увидела тебя, я забыла все».
Я должен помочь Анандо и остальным. Любящие называли Будду «Бханти», что гораздо более изысканно, значительнее. «Бханти» означает друг, который ушел далеко вперед - вы тоже на пути, но кто-то впереди вас.
Поэтому, чтобы помочь вам отбросить это старое, гадкое слово «Бхагаван», я предлагаю вам пользоваться словом «Бханти», по крайней мере, на переходный период.
А если Анандо не придет завтрас: «Привет, Бханти!» —то немецкому учителю дзэн Нискрие придется стукнуть ее три раза с большим состраданием и любовью.
Я должен буду попросить прощения у Сардара Гурудайяла Сингха. Еще несколько дней, по крайней мере, будет много проблем.
Их нужно рассортировать, и я могу только попросить Гурудайяла Сингха.
Ниведано...
Ниведано...
Будьте безмолвны.
Закройте глаза.
Почувствуйте свое тело совершенно застывшим.
Сейчас как раз время.
Загляните внутрь со всей полнотой своего сознания,
с настоятельностью,
как будто это может быть
последним мгновеньем вашей жизни.
Идите, словно копье,
проникающее в самый центр вашего существа,
глубже и глубже.
Чем глубже вы идете,
тем ближе вы подходите к себе.
А быть близко к себе — это быть буддой.
Этот миг так благословен,
потому что десять тысяч сознании
подходят все ближе и ближе к высшему пику, будде.
Помните, слово «будда» состоит
только из одного качества: из свидетельствования.
Будьте свидетелем - ваше тело не вы.
Будьте свидетелем — ваш ум не вы.
Будьте свидетелем — кроме свидетельствования,
вас нет больше.
Проясни это, Ниведано...
Расслабьтесь, но продолжайте сохранять свидетельствование.
В этот миг вы сделали вечер великолепием,
живым чудом.
Я могу видеть,
как аудитория Будды стала озером сознания.
Все границы отброшены,
вы растворились, как лед в океане.
Аудитория стала озером сознания без ряби.
Тысячи цветов начнут осыпать вас.
Не забудьте собрать так много величия,
так много великолепия, как вам удастся.
И не забудьте убедить будду сопровождать вас,
наполнить всю вашу жизнь,
ваши малейшие действия и слова,
жесты и молчание.
Ниведано.
Возвращайтесь,
во совершенно другими,
с грацией, с тишиной, как будда.
Просто посидите несколько мгновений,
вспоминая золотой путь,
которым вы путешествовали,
то вечное,
что вы переживали несколько мгновений
центра своего существа,
Проблеск будды, который вы уловили.
"Мало-помалу убеждайте, продолжайте убеждать...
Я знаю на моем собственном опыте:
если вы убеждаете искренне,
будда должен прийти
я покрыть всю вашу жизнь радостью,
безмерной красотой и истиной,
которая несет освобождение, свободу и бессмертие.
0'кей, Маниша?
Да, Бханти.
В ВАШИХ ГЛАЗАХ НАДЕЖДА МИРА
Любимый Будда,
Однажды, когда Исан и монахи были заняты, сбором чайных листьев.
Исан позвал Къезана: «Весь день я слыхал твой голос и не видел тебя». Кьезан, вместо того чтобы сказать что-нибудь, встряхнул чайный куст. Исан сказал: «У тебя в руках цель, а не субъект». «Яспрашиваю тебя, что ты. говоришь?» - сказал Кьезан,. Исан хранил молчание. Тогда Кьезан сказал: «У тебя в руках субъект, а не цель». Более десяти учеников Кьезана стали просветленными.
За несколько лет перед кончиной Кьезан составил следующую гатху:
Koгдa мои годы достигнут семидесяти семи, я уйду. к своему естественному состоянию плавания или погружения в воду, обхватив обеими руками свои сложенные колени.
