Она рассказала мне, что живет с двумя другими женщинами, которые заставляют ее все делать, подгоняют и понужают ее. Я спросил: «Почему же вам до сих пор не пришло в голову просто повернуться и сказать: „Я этого не сделаю“?»
Сказав это, я вызвал одну из сильнейших несловесных реакций из всех, которые я когда-либо видел. Она побледнела еще сильнее и сказала: «Я не могу так сказать». Я спросил: «Что именно вы не можете сказать?» Она ответила: "Я не могу сказать им «нет». Тогда я спросил: «Что ж такого случится, если вы не вымоете посуду или не сделаете чего-нибудь еще?» Она ответила: «О, это просто невозможно».
Она закончила тем, что рассказала нам одну из тех историй, которые чаще всего приходится выслушивать психотерапевтам. Она научилась не говорить «нет», когда была еще маленькой девочкой. Однажды, когда она собиралась идти в магазин со своей матерью, ее отец сказал: «Почему ты не останешься дома, со мной?» Она ответила: «Нет. Я пойду с мамой». Она ушла с мамой, а когда они верулись в квартиру, ее отец лежал на полу в луже крови. Его рука была вытянута так, как будто он на два дюйма не дотянулся до телефона. Отец ее был алкоголиком и умер незадолго перед тем, как они пришли.
После этого она уже никогда не говорила «нет». Поэтому она, скорее всего, недолго сохраняла девственность. Она стала гомосексуалисткой, и это показалось мне весьма любопытным. Так одного переживания, связанного с ее отцом, оказалось для нее достаточно, чтобы построить такое обобщение: «Если я скажу кому-нибудь „нет“, этот человек умрет».
Я поставил ее в «двусмысленное положение», попросив ее попробовать сказать «нет» кому-нибудь из присутствующих. Она сказала: «Нет, я этого не сделаю». Тогда я спросил: «Я умер?» Она переспросила: «Что вы сказали?» И я ответил ей: «Вы только что сказали мне „нет“. Я умер от этого?» С ней произошел целый ряд заметных наружных изменений, после чего она ответила: «Ну, вы даете, доктор!»
Я заставил ее испытать переживание, опровергающее ее обобщение: «Если я скажу „нет“, человек умрет». Теперь она уже могла сказать «нет» мне, потому что знала, что я от этого не умру – но все еще не могла сказать «нет» кому-нибудь другому. Тогда я попросил присутствующих подходить к ней и просить сказать им «нет». Таким образом я построил более широкую базу переживаний, дающую ей больший выбор действий.
Работа с ней заняла очень много времени. Видите ли, когда вы знаете, что ошиблись, но не знаете, что предпринять дальше, в этом есть что-то ужасное. Я не знал тогда, как в этом случае применить гипноз. Если бы я знал, как применить гипноз, мне удалось бы изменить ее обобщение гораздо более легким, изящным способом, не причиняя боли, без борьбы.
Позвольте мне предложить еще один способ построения обобщений. Каждый раз, когда вы воспринимаете что-либо как новое, вы уже знаете, как построить новое обобщение, связанное с этим новым фактом. Определив что-либо как «новое», вы можете построить обобщение, не требующее разрушения или изменения уже существующих обобщений. Приведите пример ситуации, в которой можно применить этот способ.
Мужчина: Наверное, вы так работаете с детьми?
Может быть. Но я хочу, чтобы вы привели мне совершенно определенный пример.
Мужчина: Когда вы учите кого-либо умножению, и ваш ученик еще ничего об этом не знает, вы тем самым даете ему обобщенное представление о процессе умножения, которое не требует разрушения какого-либо из уже имеющихся у него обобщений.
Правильно.
Джуди: Я не согласна с этим. Я думаю, что вы не разрушаете никаких обобщений, когда обучаете сложению. Но когда я обучаю моих детей умножению, я вывожу принцип умножения из принципа сложения. Я говорю им, что умножение – это что-то вроде сложения, только делается немножко не так. Так что я думаю, в этом случае имеющиеся обобщения изменяются.
Иногда случается, что гипнотические коммуникации возникают и в ходе нашей беседы, не правда ли? Джуди, по сути дела, сказала сейчас: "Обучая своих детей умножению, я действительно разрушаю существующие обобщения, потомучтоговорюим,чтоумножение
