Энн: Я нахожу, что это довольно трудно сделать. Когда я начинаю думать об этом и делаю первое высказывание, я начинаю переходить в то состояние, в котором привыкла воспринимать экстрасенсорную информацию.
Что же, я думаю, и такое бывает.
Энн: Когда я говорю партнеру, что начинаю рассматривать хрустальный шар, я сразу же перехожу в такое состояние. А когда я читаю мысли на расстоянии, я всегда закрываю глаза и вижу внутренние образы. Поэтому, выполняя задание, я пыталась держать глаза открытыми. Но даже с открытыми глазами мне было трудно удержаться от привычного способа воспринимать информацию, а также пользоваться бинарными противоположными категориями.
Хорошо. Позвольте мне сказать кое-что в ответ. Либо вы обладаете способностью переходить в некое специфическое состояние, в котором так или иначе получается доступ к каналам информации, о каковых мне ничего не известно, либо вы необычайно чувствительны к минимальным сигналам-"ключам", чувствительны настолько, что вам не нужно прибегать к бинарному методу.
Вопрос состоит в том, желаете ли вы прибавить к своему репертуару другой способ действий, независимый от того специфического состояния, в котором вы уже научились эффективно действовать, научились самостоятельно? Если вас интересует такой новый метод, то прежде чем заниматься чтением мыслей с помощью хрустального шара, гаданием по линиям руки или чем-либо еще из наших упражнений, что ассоциируется у вас с уже разработанным специфическим навыком, вы должны внутренне перестроиться и убедиться в том, что такое специфическое состояние и все связанные с ним навыки надежно изолированы, отделены от обучения новому, особому и цельному методу получения информации. Если вы это сделаете, у вас не возникнет никакого внутреннего противоречия, связанного с непроизвольным «соскальзыванием» в ваше специфическое состояние.
Может быть и так, что процесс «чтения мыслей» одинаков и в том, и в другом состоянии. Я этого не знаю. Суть в том, что для того, чтобы изолировать уже разработанный специфический навык и прибавить к своему репертуару новый метод достижения тех же самых целей, я думаю, полезнее всего было бы прежде всего диссоциировать один метод от другого. Если вас это интересует, затратьте некоторое время и некоторые усилия, чтобы разработать новый метод делать то, что вы уже умеете делать иначе. Таким образом, у вас будет уже два способа осуществлять этот процесс, и у вас будет большой выбор вариантов поведения.
VIII. Самогипноз_
Сегодня мы хотели бы изложить два метода самонаведения, а также весьма изящный метод утилизации самогипноза. Эти методы могут быть полезны вам лично, а также не излишни и при работе с клиентами. Если вы проинструктируете своих клиентов так, чтобы они сами осуществляли самогипноз, затем, уже в вашем рабочем кабинете, они смогут сами вводить себя в измененные состояния. Все, что вам останется сделать в таком случае – это утилизовать уже имеющееся состояние транса. Вы можете дать своим клиентам такие указания, чтобы они практиковались дома в самонаведении измененных состояний. Когда они снова придут к вам, вы можете вызвать состояние транса, просто попросив их в подробностях описать все, что они делали дома. Вы, например, говорите: «Теперь расскажите мне, в подробностях, каким способом вам удавалось добиваться наиболее глубокого состояния транса?» Клиент отвечает: «Да, один раз это у меня хорошо получилось», – и по мере того, как он описывает случившееся, начинает возвращаться в то же самое состояние. Это существенно облегчит вам достижение состояния первичного транса.
Первый из методов самонаведения, который я хочу вам предложить – техника Бетти Эриксон. Бетти, жена Милтона Эриксона, достигла необычайных успехов, занимаясь самонаведением различных измененных состояний. Она может переходить из одного состояния в другое очень быстро, причем ей доступны многие и весьма различные состояния. Разработанная ею техника основана на системах представлений. Между прочим, Эриксон был единственным (кроме нас) человеком, который отчетливо понимал, что такое системы представлений; он знал, что существуют три основные системы представлений, и что у каждой из них есть совершенно определенные характерные признаки, приемы, возбуждающие эти представления.
