«История Каина и Авеля — это редкий из общеизвестных фрагментов западной литературы, повествующий… с точки зрения кочевника, который в конце концов побежден крестьянином-земледельцем» (Айзек Азимов «В начале»). Действительно, странно читать эти строки Библии, мы привыкли видеть злых кочевников, нападавших на мирных земледельцев, но никак не наоборот. Но и Азимов все же неправ, нельзя так категорично говорить о том, что этот текст Ветхого Завета написан с точки зрения кочевника: Бог, хоть и проклял земледельца Каина, но, тем не менее, был озабочен его судьбой. Нельзя ли предположить, что библейский текст про Каина и Авеля все же написан земледельцами, врагами скотоводов, которых они ненавидели и боялись, но при этом и жутко завидовали? Это была зависть бедного к богатому, раба к господину.
Почему-то принято считать, что евреи были скотоводами, возможно, на этом основывается вывод А. Азимова. Но в Библии читаем: «Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник». Его потомок Авраам был богатым пастухом, рабовладельцем, но сын Авраама Исаак уже больше занимался земледелием, нежели пастушеством: «И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат… У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей». Придя в Палестину, евреи стали трудиться на земле. Никак не могли они выступать в облике «Авеля». Скорее Каина.
Имена Каина и Авеля не имеют точного перевода. Нас больше будет интересовать имя погибшего брата. Этимология имени Авель до сих пор не прояснена. Созвучное еврейское слово «хевел» означает «ничтожность», а посему различные исследователи склоняются к тому, что это намек на краткость жизни Авеля.
Однако, на мой взгляд, имя погибшего брата происходит от Ваала (Баала, Бэла) — главного божества у семитских народов. Со временем культ Ваала распространился по Средиземноморью, проник в Египет, Рим и даже в Испанию. Первоначально Ваал используется и в качестве бога евреев, более известного как Яхве. И хотя культ Яхве непримиримо настроен против языческого бога Ваала, недавнее их общее родство сквозит в именах библейских персонажей, так в Ветхом Завете даже появляется еврей Веалия, чье имя дословно переводится как «Яхве это Ваал».
Несмотря на то, что имя Ваала для евреев служило синонимом идолопоклонства, на протяжении всей древней еврейской истории его культ всегда привлекал многочисленных поклонников и неоднократно происходили случаи, когда «оставили сыны Израилевы своего Господа и стали служить Ваалу, делая злое перед Господом». Христианство, выйдя из лона иудаизма, переняло и увлечение атрибутами культа Ваала. Человеческих жертвоприношений, конечно, как считается, не было, но людей, тем не менее, сжигали на кострах инквизиции точно так же, как в древние времена сжигали людей, предназначенных в жертву Ваалу (Молоху). Борясь со слугами дьявола, христианские монахи на деле приносили этому дьяволу жертвы.
Главным атрибутом культа Ваала был культ фаллоса, который глубоко засел в католической среде: редко ранние, да и даже средневековые христианские храмы обходились без скульптурных изображений фаллоса — пожалуй, главного символа, сопровождающего культ Ваала.
А само имя семитского бога сохранилось в западноевропейских топонимах и именах известных исторических персонажей. И не только в Западной Европе: никак не хотят ученые сопоставить имена семитского бога Ваала и славянского бога Велеса, хотя последний — всего лишь дубликат древнесемитского божества.
Но как и каким образом мимо внимания историков прошло такое глубокое проникновение культа этого бога в Европе? Причина проста: реальная начальная история мировой цивилизации пропала, исчезла для человечества, вместо нее в обиход вошли «сказки дядюшки Рима». Выдуманный средневековыми литераторами, писавшими на исторические темы, древний Рим занял лучшее место на олимпе ранней истории человеческой цивилизации. А вместе с ним появились Древние Греции, Египты, Индии и Китаи, на самом деле все они лишь фантомы потерянной настоящей раннесредневековой истории. Несколько не повезло истории Древней Греции, она хотя и занимает почетное место в хронологии древнего мира, но содержит значительный пласт явно выдуманной истории, известной нам как «мифы Древней Греции». Включить столь сказочные тексты в создаваемую версию традиционной истории ее основатели, конечно же, не рискнули.
