3. А к с а к о в И. С. Собр. соч., т. II, М.,1865, с. 273—274.
4. З а б е л и н И. Указ. соч., с. 314.
5. Сб. “Русская идея”. М., 1992, с. 165.
6. Там же, с. 165.
7. Там же, с. 436.
8. В а с н е ц о в В. М. Каталог выставки. ГТГ, 1990.
9. Там же, с. 132.
10.Сб. “Русская идея”, с. 437.
11. К и р и л л о в В. К проблеме изучения древнерусского города XVI—XVII веков. Сб. “Русский город”. М.,1984, № 7, с. 35.
12. Там же, с. 26.
13. А ф а н а с ь е в А. Древо жизни. М., 1982, с. 75.
14. В а с н е ц о в В. Письма..., с. 73.
15. Там же, с. 81.
16. Там же, с. 108.
17. Там же, с. 83.
18. Там же, с. 80.
19. Там же, с. 72.
20.Там же, с. 70.
21. Там же, с. 73.
22. М у р а в ь е в В. Н. Рев пламени. Цит. по ст. Протопресвитера Александра Киселева “Пути России”. “Москва”, 1991, № 5, с. 171.
23. Б е р д я е в Н. А. Самопознание. Л., 1991, с. 151.
24. М а м о н т о в В. С. Воспоминания о русских художниках. М.,1951, с. 93.
Сергей СЕМАНОВ • "Внесение света и порядка в смутный хаос" (Наш современник N7 2004)
“Внесение света и порядка
в смутный хаос”
Наталья Нарочницкая.
Россия и русские в мировой истории.
М.: “Международные отношения”, 2003.
Скажем сразу со всей определенностью, ибо это есть наша взвешенная и безусловная оценка,— данная научная монография является в настоящее время лучшей работой по осмыслению историко-политической оценки современного состояния России и русского народа. Подчеркнем: не одной из лучших, а именно лучшей.
Наталья Алексеевна Нарочницкая — историк, так сказать, потомственный. Ее отец, Алексей Леонтьевич, академик, автор многих трудов по истории XIX века, из которых назовем только один, зато широко известный — “История дипломатии”, вышедший несколькими изданиями. Был руководителем научных институтов, четко придерживался линии государственно-патриотической... Помимо многих научных работ, посвященных взаимоотношениям России и Запада, Н. Нарочницкая является известным общественным деятелем — членом комитетов “Русский Севастополь”, “За права сербов”, выступала в защиту Русской Православной Церкви и против расширения НАТО. Ныне избрана депутатом Государственной Думы от патриотического блока “Родина”.
Познание исторического прошлого (в научном определении — историография) — это не сумма крупных или мелких, а порой и пустяковых событий, а прежде всего — осмысление человеческого бытия и опыта. Затем, чтобы оттуда извлечь сугубо поучительные выводы для дел сегодняшних, задач насущных. Именно этим сюжетам посвящена монография Н. Нарочницкой.
Впечатляет глубина и широта охвата исторического материала. Вот читаем: “Мир был бы иным, если бы Сибирь и Дальний Восток не были освоены русскими, а стали легкой добычей Китая и Японии. Европа напрямую столкнулась бы с Азией, если бы монголы не “отступили в степи своего Востока, побоявшись оставить за спиной обескровленную Русь”, или западные славяне не были бы окатоличены. Существуют также известные геополитические реальности. Со времен Омейядов и Аббасидов Дамаск соперничает с Багдадом. Сеул боится Токио, Варшава, раздвоенная между славянством и латинством, вечно интригует против России, у нее же ища защиту от тевтонства. Судьба православных балканских народов, прежде всего сербов как форпоста православной цивилизации, и их право на существование со стороны атлантизма напрямую всегда и поныне связаны с силой России. В многообразном мире резкое нарушение соотношения сил между крупными цивилизациями немедленно порождает импульс к духовной и иной экспансии”.
Именно в отношении нашей родины это резкое нарушение произошло. А когда и как, это ощущают все граждане России.
Политические оценки у нас давно уже навязываются пресловутыми “телеведущими”, выращенными, как шампиньоны, в темных коридорах проевреенного Останкино. Серьезные выводы делают лишь образованные политологи, а наш автор именно из этого круга. Прислушаемся к четкому и одновременно красноречивому определению того, что же произошло с нашей страной в последнее десятилетие: “Уничтожение российского великодержавия во всех его духовных и геополитических определениях, устранение равновеликой всему совокупному Западу материальной силы и русской, всегда самостоятельной исторической личности с обостренным поиском универсального смысла вселенского бытия — вот главное содержание нашей эпохи. Под видом прощания с тоталитаризмом сокрушена не советская — русская история. Потемкин — уже не Таврический, Суворов — не Рымникский, Румянцев — не Задунайский, Дибич — не Забалканский, Паскевич — не Эриваньский, Муравьев — не Карский...”. К этому точному выводу следует непременно добавить нашу всегдашнюю Веру и Надежду: пока это так... Ничего, дайте только срок!
