Как отмечалось выше, это особенно свойственно русскому менталитету. Именно православный русский человек считает, что государство должно служить не сиюминутным потребностям наличного населения, а Отечеству, т. е. прежде всего прошедшим поколениям, создателям и строителям, а через них и Создателю всего, т. е. Богу. Такой человек, несомненно, охотно принесет в жертву свои личные удобства и выгоды для сохранения исторического наследия своего народа. Для этого, конечно, нужно, чтобы данная культура была ему лично дорога.
Сходные проблемы возникают и с сохранением естественной среды обитания. Чтобы сберечь данный кусочек природы, как правило, требуется отказаться от каких-то вполне реальных благ и преимуществ. Для этого нужно данный уголок природы очень любить, что бывает в том случае, когда у человека с ним связаны дорогие воспоминания; иными словами, человек должен быть местно-укорененным, привязанным эмоционально и памятно к своей малой Родине.
Только религиозный, национальный и местно-укорененный человек в своей хозяйственной деятельности может принимать решения, ориентированные на максимизацию земной истории человечества. Тем важнее воспитание и воцерковление подлинной элиты русского народа.
Литература
1. А. С о б о л е в с к а я. Духовные истоки российского предпринимательства. — Вопросы экономики, 1993г., № 8.
2. Россия. Энциклопедический справочник. СПб: Ф. А. Б р о к г а у з и И. А. Е ф р о н, 1898 г.
3. В. Н. А н д р е е в, М. Б. М и р о н о с е ц к и й. Оптимизация управления предприятием (объединением). — Новосибирск: Наука, 1984 г.
4. Л. А. Т и х о м и р о в. Монархическая государственность. — СПб: Российский имперский союз-орден, 1992 г.
5. З. И. П е й к о в а. Духовный портрет русской молодежи. — Радонеж, 2001 г., № 1—2.
6. К. Ю н г. Психологические типы. — СПб: “Ювента”, 1995 г.
7. В. П а р ф е н о в. Три искушения. — Москва, 1997, №1.
8. В. С в е ш н и к о в. Национальное достоинство. — Православная беседа, 2001 г., № 3.
9. В. И. Э к з е м п л я р с к и й. Учение древней церкви о собственности и милостыне. — Киев, 1910 г.
10. Г э л б р е й т Д ж. К. Новое индустриальное общество. — М.: Прогресс, 1969 г.
11. Г э л б р е й т Д ж. К. Экономические теории и цели общества. — М.: Прогресс, 1979 г.
12. Корпоративное управление. — М.: Джон Уайли энд Санз., 1995 г.
13. Митрополит Владимир (Б о г о я в л е н с к и й). О труде и собственности. — М., 1912 г.
Роберт ЛЕРМОНТОВ • "К-19": сигнал "SOS" (Наш современник N7 2004)
Роберт ЛЕРМОНТОВ,
капитан 2-го ранга в отставке
“К-19”: СИГНАЛ “SOS”
Я — член экипажа атомной подводной лодки “К-19”, на которой 4 июля 1961 г. в Северной Атлантике во время первого дальнего похода произошли одновременно 2 чрезвычайных происшествия, едва не приведших к атомной катастрофе:
— авария реактора;
— выход из строя средств связи.
Кинематографисты США (реж. К. Бигелоу) использовали эти события при создании кинофильма “К-19”, который был показан на экранах России и стран СНГ в 2002—2003 гг. Несмотря на то, что фильм — художественный и в нем много вымысла и нестыковок, авария реактора и борьба за живучесть корабля отражены достоверно, а выход из строя средств связи и спасение АПЛ “К-19” другими лодками показаны искаженно, материалов в печати об этом нет.
Каким способом моим радистам удалось передать сигнал “SOS” и тем самым спасти экипаж и предотвратить катастрофу на море, я рассказываю в своей статье как очевидец и непосредственный участник трагедии.
В основе воспоминаний — мой краткий доклад командованию “К-19”, написанный в июле 1961 г. в госпитале г. Полярный, ксерокопия которого попала мне в руки в 2003 году и позволила восстановить временную картину событий.
С большим волнением я шел на просмотр фильма “К-19”. В зале кинотеатра, глядя на экран, мне пришлось еще раз пережить кусочек своего прошлого, незабываемого и трагичного.
В 1961 году на АПЛ “К-19” я исполнял обязанности командира БЧ-4 и начальника РТС (командира боевой части связи и начальника радиотехнической службы) и отвечал за “глаза” и “уши” корабля: гидроакустику, радиолокацию и связь, а также являлся вахтенным офицером.
