Чтобы понять сущность мировой Системы и предугадать её дальнейшие действия, нужно обладать хотя бы поверхностными знаниями о возникновении и становлении этого гигантского механизма. Поэтому давайте совершим получасовой экскурс в глубокое прошлое Системы. К истокам бытия. Предельно кратко, в нескольких предложениях, нащупывая исторические параллели и сопоставляя объективные выводы, вспомним наших далёких предков и освежим в памяти ряд ветхозаветных библейских событий. Это поможет нам проследить развитие процессов, упрощающих и развращающих любимое творение Бога – Человека, разобраться в текущем положении вещей и определиться, куда идти дальше…
***
Итак. Согласно преданиям ветхозаветных пророков и посланиям святых апостолов Нового Завета, Система издревле овладела человечеством. Порождая бардак и неразбериху прежде всего в душах и мыслях человеческих, Система сеяла хаос и на материальном плане бытия. На разных этапах истории пророки боролись с духовным бедламом как могли. Они устанавливали табуирующие заветы, слагали притчи, легенды, поверья, передавали последователям святые заповеди. Наставляли на путь истинный заплутавший люд. Их успех был относителен. Из века в век падение человека то ускорялось, то притормаживалось. Но никак не прекращалось.
Первый грех, первая кровь – братоубийство. Землепашец Каин восстаёт на родного брата – пастыря Авеля.
И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. (Быт. 4: 8–11)
Казалось бы, первой на планете трагедией, нелепой и бессмысленной, всё плохое для земного рая должно было и закончиться. Но события развиваются сорвавшимся с горы снежным комом – ещё быстрее, ещё глобальнее и, увы, ещё страшнее.
Люди умножаются, рождают сыновей и дочерей. Осваивают щедрые земли, разбивают и обживают уютные шатры, взращивают хлеба́. Отверженный Каин вынужден «пойти от лица Господня» в землю Нод, к востоку от Эдема. Адам вновь познаёт Еву и она рождает Сифа, который «вместо Авеля, убитого Каином». От Сифа прорастает родовая ветвь: Сиф – Енос – Каинан – Малелеил – Иаред – Енох – Мафусал – Ламех. Ламех – отец Ноя. Праведный Ной, потомок Сифа в восьмом поколении, построивший для всякой живой твари спасительный ковчег, становится как бы вторым Адамом, от которого идёт повторный виток расселения людского сообщества. Но даже после Всемирного потопа Завет Бога с человечеством не обновляется и грехопадение продолжается.
Человек трудится, отдыхает, радуется жизни и красотам Бытия. Познаёт тайны и законы Природы. Развлекается, ищет для себя новые диковинные «увлечения» и «забавы». Среди них – изготовление и употребление вина.
Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. (Быт. 9: 20–23)
Именно от Ноя и его сыновей – Сима, Хама и Иафета, народы обретают своё продолжение и расселяются по земле после всемирного наводнения. Естественно, они представляют собой уже несколько иное поколение – расу более заблудших, познавших плотские утехи, укоряющих и осуждающих людей.
Следующий шаг истории – египетские скитания потомка Ноя Авраама (патриарха и родоначальника еврейского народа) и его жены Сары.
И Я произведу от тебя (от Авраама – сына Фарры, ветвь Авраам – Исаак – Иаков (Израиль), прим. автора) великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение. (Быт. 12: 2)
Спасаясь от нужды и проделав долгий путь от Сихема – земли Ханаанской к югу, волею судьбы Авраам и Сара попадают в Египет, в объятия могущественного фараона. Опасаясь расправы (Сара отличалась особой женской красотой), Авраам предлагает супруге назваться его сестрой. Разумеется, красавицу Сару определяют в дом фараона (с условием исполнения некоторых обязанностей, о которых Завет тактично умалчивает), Авраам через «сестру» обретает полный респект и значимость. Будущему иудейскому патриарху преподносятся всевозможные дары и предоставляются условия жизни, присущие людям знатного сословия. Авраам облачается в золотые одежды, принимает прекрасных наложниц, получает в подарок от фараона сотню голов крупного и мелкого скота – лошаков, ослов, верблюдов, коз. Его положению в египетском обществе-Системе завидуют многие египтяне. В доме Авраама прислуживают четыре слуги-раба.
