а. порожденные
б. доказ<ывающие>
Почему же, упершись своим началом в глубокую древность, они не вынесли на свет своей истории?
зачерпнувши своим
Почему же, упершись своим началом в глубокую древность, они не вынесли на свет своей истории?
После “своей истории”:
а. Потому что древний мир не распространялся до времен, когда победители скоро <…>
б. Потому что не действовали шумно и оглушительно, а не действовали так, потому что вели оседлую жизнь, потому что были разбросаны по всем несообщающимся пространствам, потому что различествовали своими племена<ми> и нравами, что бы бы<ло> препятствием соединиться в массе, не имели <…>. Поэтому, когда [Рим, заметивши] победители мира занесли наконец шаги своих легионов в рубежи этого дикого мира и открыли их, тогда Рим и Константинополь сделались как два лаге<ря> [для этих], к которым стекались грозные дикари.
Потому что они не могли действовать оглушительно и массами, как действует народ-пришлец, потому что ведущему оседлую жизнь трудно подняться с своего места, потому что разбросанному по великим несообщающимся пространствам трудно для этого соединяться, потому <что> различны в племенах и нравах, потому <что>, нет нужды народам семейным, имеющим жилища.
различествую<т>
Потому что они не могли действовать оглушительно и массами, как действует народ-пришлец, потому что ведущему оседлую жизнь трудно подняться с своего места, потому что разбросанному по великим несообщающимся пространствам трудно для этого соединяться, потому <что> различны в племенах и нравах, потому <что>, нет нужды народам семейным, имеющим жилища.
а. не было надо
б. не было нужды
Так степи южной России, страшные своею беззащитностью, открытым положением, были удобны для их кочующих масс.
После “кочующих масс”: Вот почему здесь остались
Так промчались шумно оглушительные нашествия гуннов, аваров, аноков, угров, готов. После “готов”:
а. Они увлекли
б. Они все увлекли более мелкие
И хотя их толпы более состояли из многих покоренных, но имя вождя и народа победителя одно звучало.
После “одно звучало”: Как тень, пропали авары, гунны, доказавши своей <…>
В чем состоит особенность и своеобразный характер этой истории?
односложность ее
Их многочисленность.
После “Их многочисленность”: и ра<збросанность?>
Их деятельность, устремленная чуждою силою.
После “чуждою силою”: их неподвижность
Следы, оставляемые властителями.
Их следы
Их характер коренной, настоящий; чисто славянские элементы; его гибкость и изменяемость под чуждыми владениями;
их
Их жизнь и занятия, порожденные положением географическим.
вдохну<ло?>
Их греческие, поэтически созданные язычество и мифологический мир.
Свое
Их греческие, поэтически созданные язычество и мифологический мир.
После “греческие”: и
Итог характера славянина, что должен бы был он обещать.
После “он обещать”: и итог всего народа
Славяне не могли слишком и действовать, потому что были разделены и расселены по всему пространству и от положения, от удобств и средств для жизни различествовали сильно нравами.
После “действовать”: шумно и оглушительно
Не действовали оглушительно и стремительно всею массою, потому что действует так только народ-пришлец, который ушел с места и, так сказать, на ногах ищет места и добычи, устремляется тучею.
После “который”: всегда
Не действовали оглушительно и стремительно всею массою, потому что действует так только народ-пришлец, который ушел с места и, так сказать, на ногах ищет места и добычи, устремляется тучею.
поднялся
Не действовали оглушительно и стремительно всею массою, потому что действует так только народ-пришлец, который ушел с места и, так сказать, на ногах ищет места и добычи, устремляется тучею.
После “на ногах”: фанатик
Ни один из народов, нападавших и покорявших славян, не был многочислен, но он был страшен своею походною бродяжною жизнью, всегдашнею готовностью сдвинуться с места.
После “жизнью”: что
Что славяне были без всякого сравнения многочисленны, доказывает, что готы, гунны, авары и все наводнявшие толпы исчезли, а земля осталась, вся покрытая славянскими племенами.
славяне остались
Что славяне были слишком древни и коренной народ, доказывает уже и то, что о них, несмотря на их множество, не было слышно ничего.
