Все эти вихри находятся в непрерывном движении, и в центр каждого вихря, словно в открытый рот, вливается сила высшего мира. Без этого потока энергии существование физического тела было бы невозможным".
Концепция чакр встречается во многих традициях. Весьма интересны пересечения между чакрами и кио-шо, точками для нажатия в одной из ветвей эзотерического дзюдо.
Прослеживается соответствие чакр точкам акупунктуры, а также точкам, которые применяются в японском точечном массаже шиатсу. Символические аналоги чакр встречаются во многих великих религиях и духовных традициях — в иудаизме, христианстве, исламе, в египетской, каббалистической, розенкрейцерской традициях, и т. д.
Смысл каждой чакры никогда нельзя было в полной мере описать словами, особенно это касается высших чакр.
Чакры нужно ощутить на практике и прочувствовать их действие.
Несмотря на различия, для каждой чакры существуют некие общие понятия. В древних йогических текстах приведено огромное количество символов, которые, однако, следует правильно толковать. Они символизируют и отражают опыт человека при пробуждении чакр.
Муладхара-чакра
Муладхара-чакра представляет собой переход между двумя уровнями существования: это низшая чакра у человека, но высшая — у животных. Следовательно, человек стоит на октаву выше, чем животные. Разбудив муладхару с помощью мула-бандхи, мы обретаем возможность подняться еще выше вместе с кундалини, которая на своем пути вверх пробуждает остальные чакры и расширяет наше сознание до божественного уровня.
Ниже приведено несколько основных характерных признаков, связанных с муладхара-чакрой, которую мы собираемся стимулировать и пробуждать с помощью мула-бандхи, Муладхара — это центр, связанный с безопасностью и выживанием, поиском пищи, крова и т. д.
В философии Санкхья муладхара символизирует элемент "земля" и тесно связана с обонянием и движениями ног.
У каждой чакры есть восемнадцать признаков. Вот признаки, характерные для муладхары:
1. Лепестков, которые соответствуют количеству нади в данном энергетическом центре, — четыре.
2. Цвет лепестков — красный.
3. Лепесткам и нади соответствуют буквы санскритского алфавита: вам, шам, шам, сам.
4. Таттва, или элемент муладхары — притхви, земля.
5. Янтра, или форма, представляющая таттву — квадрат.
6. Цвет янтры — желтый.
7. Биджа-мантра, звук-первоисточник, или вибрация таттвы — лам.
8. Животное, представляющее таттву — слон с семью хоботами. Верхом на животном восседает дэви; практикующий также может поместить себя на спину зверя. Слон — это "двигатель" сознания на данном конкретном плане.
9. Дэви, воплощение дхату, или жизненных субстанций этой чакры, — Дакини или Саеитри, создательница, красноглазая и грозная на вид.
10. Дэва, или мужской аспект муладхары, — Ганеша.
11. Лока — мир, что сокрыт внутри и связан с внешним миром, — бху, пространство смерти.
12. Грантхи, или психический узел — брахма-грантхи. Связан с лингой — мужским принципом, который сцеплен с женским, — и с творчеством.
13. Индрийя, или ощущение — запах.
14. Джнанендрийя, или орган чувств — нос.
15. Кармендрийя, или орган действия — анус.
16. Месторасположение — в стхула-шарира, или главном теле — на два пальца выше ануса, между выделительными и репродуктивными органами.
17. С физическим телом муладхара связана через крестцово-копчиковое сплетение.
18. Пробудив этот центр, человек обретает полное знание о кундалини и силу для ее пробуждения, способность левитации, власть над дыханием, умом, семенем, умение создать любой запах — приятный или дурной — для себя и окружающих.
Муладхара-чакра является самой нижней чакрой человека. Однако, она очень тесно связана с аджна-чакрой, которая находится в среднем мозге. Таким образом, с помощью мула-бандхи мы пробуждаем свою интуицию, которая связана с третьим глазом.
Муладхара-чакра олицетворяет инстинктивную, животную часть человека. Если человеческое сознание остается в этой области, то человек не осознает себя.
Помня об этом, мы сможем понять, как пробуждение муладхары способствует осознаванию человеком его инстинктов и животных пристрастий.
