Глава 102:
Омовение ног, обутых в сандалии.
128 (166). Передают, что один человек сказал Ибн ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими:
«Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов Каабы, и я видел, что ты носишь сандалии, сделанные из дублёной кожи, и я видел, что ты красишь волосы в жёлтый цвет, и я видел, что, когда ты был в Мекке[305], люди надели ихрамы, увидев молодой месяц[306], ты же надел его и стал произносить тальбийу[307] только в восьмой день зу-ль-хиджжа /йаум ат-тарвийа/».
‘Абдуллах (Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал (ему в ответ):
«Что касается углов (Каабы), то я не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касался (каких-либо из них), кроме йеменских; что касается сандалий, сделанных из дублёной кожи, то, поистине, я видел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, носил только такие сандалии, на которых (после выделки кожи) не оставалось волос (животного), и совершал омовение, не снимая их[308], и поэтому я тоже люблю носить такую обувь; что касается жёлтого цвета, то, поистине, я видел, что так красит (волосы) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому я тоже люблю краситься так; что же касается ихрама, то, поистине, я не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надевал его, прежде чем его верблюдица трогалась в путь».
Глава 103:
Во время совершения частичного или полного омовения (следует) начинать с правой части тела.
129 (168). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нравилось надевать обувь, начиная с правой ноги, расчёсывать и умащать благовониями волосы и бороду, начиная справа, и совершать омовение, начиная с правой стороны тела, и поступать так же во всех остальных своих делах».
Глава 104:
Поиски воды для омовения с наступлением времени молитвы.
130 (169). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) я находился рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и настало время послеполуденной /‘аср/ молитвы, люди стали искать воду для омовения, но не сумели найти её. (Через некоторое время) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли сосуд с водой для омовения, и он опустил в этот сосуд руку, повелев людям совершать своё омовение (водой) из него».
Анас, (да будет доволен им Аллах,) сказал:
«И я увидел, как вода стала бить из-под его пальцев ключом, (что продолжалось до тех пор,) пока омовение не совершили все до последнего».
Глава 105:
Вода, используемая для омовения волос человека.
131 (171). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Абу Тальха[309] был первым человеком, взявшим себе часть волос посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как он (однажды) обрил себе голову.
Глава 106:
(Что следует делать,) если собака попьёт воды из сосуда, принадлежащего кому-нибудь из вас.
132 (172). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если собака попьёт воды из сосуда кого-либо из вас, пусть он вымоет его семь раз”».
133 (174). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собаки мочились (около мечети) и могли беспрепятственно заходить и выходить из неё,[310] и люди не поливали водой (те места, где они мочились)».
Глава 107:
Тот, кто считал, что нет необходимости совершать омовение снова, если только не имело место выделение мочи или кала.
134 (176). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если раб (Аллаха) не осквернится, молитва его будет продолжаться всё то время, которое он проведёт в мечети в ожидании (следующей) молитвы”».[311]
135 (179). Сообщается, что Зайд бин Халид, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я спросил ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах: “Как ты думаешь, что следует делать тому, кто совокупился, но не испустил семя?” ‘Усман ответил: “Он должен совершить такое же омовение /вуду/, какое совершается перед молитвой, и омыть свой половой орган”. ‘Усман (также) сказал: “Я слышал это от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”».
