Мудрость православных старцев - страница 20

Шрифт

Интервал

св. Геннадий Константинопольский

* * *

Ищущий прощения грехов, любит смирение. Осуждающий же другого, закрепляет за собою злые дела свои.

прп. Марк Подвижник

* * *

К отраде и уврачеванию тела, к удовлетворению нуждам его дал Господь врачебные средства людям мирским потому что они не в состоянии еще всецело вверить себя Богу.

прп. Макарий Египетский

* * *

К свету бесстрастия не приближается страсть, как к солнцу – тень или тьма к свету.

прп. Симеон Новый Богослов

* * *

К тому, чтоб навыкнуть молчанию, укажу тебе одно самое прямое и простое средство: берись за дело сие, – и само дело будет и научать тебя, как его делать, и помогать в этом. Для поддержания же усердия к такому труду почаще размышляй о пагубных следствиях безразборной говорливости и спасительных следствиях благоразумного молчания. Когда же дойдешь до вкушения спасительных плодов молчания, тогда не потребуется более для тебя никаких в этом отношении уроков.

прп. Никодим Святогорец

* * *

Каждое бедствие мудрый и благий Владыка посылает нам к нашей же пользе.

свт. Василий Великий

* * *

Каждый из нас имеет лежащее в самой природе познание о добродетели; и если кто не хочет по небрежности погубить благородство своей природы, то никогда не лишится этого.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Каждый из нас получил бытие не для одного себя, но и для всех, которые имеют с ним одну природу и произведены одним Творцом и для одних целей.

свт. Григорий Богослов

* * *

Как без большого корабля нельзя переплыть морской пучины, так без призывания Иисуса Христа невозможно изгнать прилога помысла лукавого.

прп. Исихий Иерусалимский

* * *

Как бесполезен, как безотраден будет тот, конца не имеющий плач! Там в обличенных и осужденных, при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении, невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать належащую муку.

свт. Григорий Палама

* * *

Как Бог всех людей равно освещает солнечным светом, так и те, кто желает подражать Богу, пусть сияют на всех общим и равным лучом любви. Потому что там, где исчезает любовь, непременно на ее место приходит ненависть. А если Бог есть любовь, то ненависть есть диавол. Поэтому как имеющий любовь имеет в себе Бога, так имеющий ненависть питает в себе диавола.

свт. Василий Великий

* * *

Как Божество царствует над всем, так и человек над тем, что на земле. Посему, сохраняя в себе право обладания, имеет он Царский образ.

прп. Исидор Пелусиот

* * *

Как велика сила того вдуновения и как велика мудрость, которою Господь одарил бестелесную душу, составив из двух сущностей столь чудное и разумное животное и бестелесную сущность души, как прекрасного художника, соединив с телом, как орудием.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Как весна возбуждает растения к оживлению, так и бесстрастие подвигает ум к познанию Сущего.

авва Фалассий

* * *

Как вода и огонь противятся друг другу при соединении; так самооправдание и смирение сопротивляются одно другому.

прп. Марк Подвижник

* * *

Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее – ненавидеть брата, ибо ненавидяй брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол. Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Как гнилые раны очищаются горькими лекарствами, прижиганиями и отсечениями, так и пороки останавливаются наказанием.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Как гной, скопившийся в светлом зрачке глаза, ослепляет и помрачает свет его, так и ум, занятый пороками, помрачается и ослепляется в душе нашей.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Как ехидны рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается.

свт. Василий Великий

* * *

Как жуки питаются навозом, так и они завистники, будучи некоторым образом общими врагами и противниками природы, находят для себя пищу в несчастьях других.