Мудрость лидера - страница 22

Шрифт
Интервал

стр.

Все формы силы в шаманской традиции можно рассматривать в рамках этой «семисторонней» картины мира.

И хотя многие из этих форм пересекаются друг с другом, каждая из них отражает уникальное свойство шаманизма, принципиально важное для общего успеха. Когда мы видим силу, которая является результатом развития всех семи аспектов, то понимаем, почему шаманизм прошел испытание временем и переменами в сфере культуры, почему он продолжает жить, несмотря на существование современной науки, бизнес-практики и усилия некоторых религиозных систем, пытающихся его уничтожить.

Шаманизм может сосуществовать с современной наукой, бизнесом и религией, так как его масштабы столь велики, что он включает в себя все явления. Шаманизм – это сбалансированный человеческий взгляд на мир и практика, возвращающая личности силу. И что самое важное, шаманизм – это набор стратегий, доступных каждому, кто заинтересован в их изучении, и особенно полезный для людей из мира бизнеса.

4 способности лидера

Стивен Спир в книге «Догнать зайца. Как лидеры рынка выигрывают в конкурентной борьбе и как великие компании могут их настичь» [1.30] описывает 4 важнейшие способности, необходимые для лидерства на рынке:

Способность 1: проектировать и эксплуатировать системы.

Способность 2: решать проблемы и улучшать состояние дел.

Способность 3: обмениваться знаниями.

Способность 4: развивать умения и навыки быстродействия в других.

5 личностных качеств лидера

Гари Хамел в книге «Манифест лидера. Что действительно важно сегодня» [1.117] утверждает, что разумное руководство подразумевает наличие пяти личностных качеств.

1. Лояльность – умение воспринимать собственную власть, то есть возможность распоряжаться чужим профессионализмом и корпоративным имуществом, не как средство личного обогащения, а как знак особого доверия со стороны сотрудников. Что вы скажете о своей лояльности? В ваших руках сконцентрирована большая власть – видите ли вы себя в роли доверенного лица, как если бы вы были судебным исполнителем по недвижимости?

2. Благородство – стремление ставить интересы окружающих выше собственных. Как вы понимаете благородство? Способны ли вы поставить интересы других выше собственных, словно самоотверженный родитель?

3. Предусмотрительность – способность не только думать о сиюминутной выгоде, но и обеспечивать гарантии на будущее. Как насчет предусмотрительности? Под силу ли вам, как истинному защитнику природных ресурсов, заботиться о сохранении и преумножении доставшегося вам наследства?

4. Ответственность – решимость отвечать за последствия своей деятельности. Чувствуете ли вы свою ответственность? Понимаете ли вы ответственность за последствия принятых решений, как понимает ее капитан корабля, взвешивающий все обстоятельства?

5. Справедливость – готовность распределять вознаграждение в зависимости не от должности сотрудника, а от его реального вклада. Каково ваше мнение о справедливости? Действительно ли вы стремитесь, как самый честный арбитр, заинтересованный в справедливом исходе дела, обеспечить наиболее правильные финансовые условия?

Характеристики принцип-центричных лидеров

Стивен Р. Кови в книге «Лидерство, основанное на принципах» [1.141] описывает концепцию принцип-центричных лидеров, с которыми связаны особенно серьезные достижения.











В нашей галерее лидерской славы (см. сверху вниз) портреты таких удивительных лидеров прошлого, как Вольтер, Жан-Жак Руссо, Александр Радищев, Томас Джефферсон, Пьер Абеляр, Ян Гус, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Николай Коперник.


Принцип-центричных лидеров, согласно С. Р. Кови, характеризуют следующие черты:

 Они непрерывно учатся. Принцип-центричные люди постоянно извлекают уроки из своего жизненного опыта. Они много читают, посещают тренинги, слушают других, воспринимают все, что слышат и видят. Они любознательны и всегда задают вопросы. Они постоянно совершенствуют свою компетентность, развивают новые навыки, расширяют круг интересов. Они обнаруживают, что чем больше ты узнаешь, тем яснее понимаешь, как мало ты знаешь, ведь по мере расширения круга знаний увеличивается и внешний край невежества. И как правило, эта энергия познания и развития сама инициирует и питает себя.


стр.

Похожие книги