Можно ли вызывать духов? - страница 15

Те, кто утверждает, что есть духи, не останавливаются в различных «доказательствах». В конце-концов люди ко всему привыкают. Столоверчение, стуки, движения планшетки и блюдечка — все это уже достаточно надоело. Все это вначале кажется очень «убедительным», очень «важным», а потом оказывается, что этому уже не придают значения. Скоро находятся скептики (сомневающиеся), которые говорят, что все это еще не доказывает существования духов и их вмешательства в земные дела. Человек хочет иметь не только звуковые доказательства; он хочет видеть. И вот в поисках таких доказательств спириты прибегли еще к одному средству: они начали производить «фотографии» духов, поручая фотографическим пластинкам воспроизвести то, что недоступно человеческому глазу.

Постепенно спириты достигли в этом деле большого «совершенства» и научились снимать с «духов» какие угодно фотографии.

Первый случай «фотографирования» духа был описан в Америке в 1855 г. Редактор одного спиритического журнала сообщил, что некий фотограф, бывший в то же время медиумом, снял карточку с его маленькогo сына, и под мальчиком шла широкая полoca света, лившегося через узкое отверстие. Полоса опускалась на плечи мальчика. Затем были описаны еще такие же случаи. Но особенно яркие описания дал один спирит-фотограф, некий Мемлер. Он был сначала гравером; но у него был приятель фотограф, которого он иногда навещал. Постепенно Мемлер научился фотографированию у своего приятеля. Однажды он решил снять самого себя. И вот на пластинке он увидел кроме себя еще какую-то туманную фигуру. Он это принял за фотографию духа.

С этих пор он сделал фотографирование духов своей специальностью; бросил свое граверное дело и стал фотографом. Спириты к нему повалили валом, и он их снабжал фотографиями «духов» (см. рис. 8, 9 и 10).

Рис. 8. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Рис. 9. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Рис. 10. Фотография Мемлера. «Духи» в виде светлых теней.

Спиритические газеты и журналы, захлебываясь от восторга, описывали эти «знаменитые» снимки, дававшие такое яркое «доказательство» существования духов. В самом деле, нужно ли еще что-нибудь, если «духа» можно увидеть глазами на фотографической пластинке?

Но скоро обнаружилось, что Мемлер работал грубо. «Духами» оказались живые люди; значит, Мемлер имел пластинки с заготовленными уже изображениями «духов». Теперь любой фотограф может приготовить такие пластинки.

Короче говоря, Мемлеру пришлось на время скрыться и прекратить свою деятельность. Лет через 7, когда шум вокруг его дела улегся, он снова появился в Нью-Йорке и снова занялся своим «делом». Но и тут он скоро был уличен в обмане.

Другой фотограф, некий Гедсон, позавидовал славе Мемлера и тоже начал делать снимки с «духов». Но он работал еще грубее, и подделка была уж чересчур очевидна.

Наконец, один фотограф совсем, что называется, «влип». Это был некий Беге. Он давал фотографии «духов». Один сотрудник полиции пришел к нему с просьбой снять его вместе с духом. Беге не знал, что это агент полиции, Ничего не подозревая, он взял пластинку, положил в аппарат и приготовился снимать. Тогда агент потребовал, чтобы он проявил карточку, не производя снимка. Напрасно извивался, ужом Беге, заявляя, что «дух» уже, может-быть, был и снялся. Оказалось, что фотография «духа» была сделана заранее. Тогда у Беге был произведен обыск, были обнаружены куклы, закутанные в саван, головы из журналов и фотографических карточек, наклеенные на картон. Словом, «работка» была ясна. Получился громадный конфуз и скандал. Суд оштрафовал Беге и посадил его на год в тюрьму. Целый ряд фальсификаций был обнаружен и послe случая с фотографом Беге. Любопытен из них вот какой случай. У фотографа Битти хорошо удавались «снимки» духов, которые иногда не были похожи на человека (см. рис. 11, 12).

Рис. 11. Фотография «духов» Битти.

Рис. 12. Фотография «духов» Битти.

Выяснилось, что у Битти был помощником некий Джостей, который действовал пальцами, пачкая ими пленки. Еще лишний раз было доказано, что на свете существует не мало мошенников, спекулирующих на вере в сверхъестественную силу, и еще больше — наивных и легковерных людей.