Что это такое? Действительно ли дух управляет планшеткой или блюдечком? — Нужно быть наивным, чтобы это утверждать. Ведь если на планшетку или блюдечко не класть рук и пальцев, они (блюдечко и планшетка) не двигаются. Дух бессилен что-нибудь сделать без рук человеческих, так что ли? А человеческие руки могут сделать все без помощи духа. Суть в том, что рука человека, долго находящаяся в неподвижном состоянии, особенно слегка напряженном, в конце-концов начинает дрожать. Это дрожание очень невелико сначала, но потом усиливается и, передаваясь блюдечку или планшетке, заставляет их двигаться. А затем небольшой опыт, небольшое упражнение придают этим движениям известную точность. Попробуйте вытянуть руки и растопырить пальцы. Попробуйте удержать руки от дрожательных движений, — это вам ни в коем случае не удастся; довольно скоро вы заметите, что ваши пальцы (и руки в целом) дрожат. Правда, когда руки лежат на планшетке или на блюдечке, дрожание наступает не так скоро, но все же оно наступит, и этим-то объясняется движение и планшетки и блюдечка. Человек может научиться писать, занимаясь одновременно и другими делами. Это дается не так легко, и не всякому удается одинаково легко, но в конце-концов почти каждый может этому научиться. Учеба же происходит таким образом: человек кладет перед собой лист бумаги и берет в руку карандаш. Затем он возьмет, например, книгу и будет ее читать, или займется разговором, а его рука в это время «бессознательно» чертит на листе бумаги. Сначала получаются самые несуразные линии, черточки. Через некоторое более или менее продолжительное время начинают появляться буквы. Еще позднее они начинают слагаться в слова и, наконец, получаются разные фразы. И таким образом получается так называемое автоматическое писание, т. е. писание без размышления, без напряжения мысли, без обдумывания. Повторяем, иногда это удается не легко, но в конце-концов все же удается. Что же можно прочесть в этом автоматическом письме? Разные мысли, которые записаны в это время человеком. Ведь бывает так, что мы разговариваем с кем-либо, а в это время голова занята чем-то другим. Какие-то участки мозга заняты другими мыслями, — вот эти-то мысли и могут оказаться занесенными на бумагу. Тут нет какой-то самостоятельности руки, и не дух pyководит этой рукой, направляя ее движения по листу бумаги определенным образом, а это мозг человека управляет рукой, это работают те участки мозга, которым в настоящую минуту принадлежит не первостепенная, а второстепенная роль, но они все же работают. Дух здесь ни при чем.
Читатель уже сам может притти к выводу, что движения стола, его качание, верчение, различные стуки происходят не благодаря духам, и что если несколько человек усядутся за стол и все положат на него руки, то через некоторое время, благодаря дрожанию многих рук, стол может шевельнуться. Если при обостренном внимании и напряжении слуха у кого-нибудь дрогнет палец и хотя бы слабо ударится об столешницу, присутствующие воспримут это как настоящий стук. При этом благодаря тому, что такие опыты ставятся в комнатах, где трудно определить направление, откуда исходит стук, разные люди укажут, что стучало в разных местах. Покажется, что «дух» был одновременно к тут, и здесь, и там, т. е., что дело было так, как это возможно не для человека, а для вездесущего духа. Если человек стукнул 7 раз, но некоторые услышали из семи ударов только 3 удара, а другие 4 удара, то потом получатся самые разнообразные мнения, так что может показаться, будто действительно дух был в разных местах и стучал очень много раз.
Нужно к этому добавить, что обычно спиритические сеансы производятся в темноте или при сильном затемнении комнаты. Темнота создает напряженное ожидание, нервы напрягаются; так как глаза ничего не видят, то обостряется слух; некоторые из участников сеанса впадают от напряжения в особое гипнотическое состояние или в состояние, близкое к гипнозу, и все это не мало содействует неточности в наблюдениях. Научные опыты требуют света, темнота устраивается только в таких случаях, если нужно обнаружить слабое свечение, которое при ярком освещении могло бы остаться незамеченным. Такие же опыты, при которых нужно улавливать звуки и определять, откуда они исходят, в науке ставятся всегда при полном освещении, а не в темноте. Спириты нарушали элементарные (простейшие) правила производства опытов; они исключали объективность (беспристрастность) опытов; поэтому и получались у них неопределенные и сбивчивые результаты: иной раз стук слышится, иной раз не слышен; в таких случаях спириты объявляли, что дух почему-то не хочет явиться, что он почему-то закапризничал. Словом, выходит так, что духу закон не писан. А на самом деле духов нет, и стуков иногда не слышно потому, что не дух закапризничал, а кто-то из участников сеанса закапризничал; или у всех участников нервы оказались на этот раз в порядке, и никто из них не стучал, и никому из них не казалось, что стучат. Наконец, в спиритических сеансах не исключена возможность злостного, а иногда и невольного обмана. По этому поводу мы можем сообщить один любопытный рассказ.
