Моя Тора - страница 23

Однажды, отходя ко сну, праведник услышал голос Вс-вышнего. Вначале он не поверил своим ушам, сказанное Богом показалось ему жутким сном. Но голос звучал отчетливо, новый приказ гласил:

– Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь – Ицхака, и пойди в страну Мория, и принеси его там в жертву всесожжения на одной из гор, которую Я укажу тебе.

Всю ночь несчастный праведник не смыкал глаз. Перед мысленным взором проходили картины прошлого, он словно заново пережил события всех ста лет жизни. Огненная печь, уход из отчего дома, испытания, радости, ликование при рождении Ицхака. И все это в один миг должно было рухнуть, рассыпаться как песок пустыни, казавшейся ему прежде твердью.

Утром, как бы выйдя из тупого оцепенения, Авраам отбросил сомнения, наколол дров, взнуздал осла своего и втайне от Сары повёл без всяких объяснений сына с двумя отроками к указанной Богом горе.

В пустыне к ним подошел Сатан в образе старца и спросил:

– Куда путь держите, милостивый человек?

– Молиться иду, – нехотя ответил Авраам.

– Разве для молитвы берут с собой нож и дрова? – с кислой ухмылкой поинтересовался старец.

– Если задержусь на пару дней, зарежу барана, испеку хлеб, не голодным – же плутать посреди песков.

– Праведник, я все слышал, сына, который дан тебе на старости лет, ведешь на заклание, а не барана. Затмился твой ум!

– Пусть будет так, твое-то какое дело?

– Подумай хорошо, завтра люди назовут тебя убийцей, пролившим кровь собственного сына.

– Знаю и все равно исполню волю Вс-вышнего.

Сатан разочарованно удалился.

На третий день пути погруженный в горькие думы Авраам увидел вдали облако, словно привязанное к вершине одной из гор. Он спросил у спутников, действительно ли гору венчает облако, или обманывает старика зрение? Двое отроков ответили, что небо, куда глаз хватает, чистое, никаких облаков. Только Ицхак утвердительно кивнул головой. Авраам понял – это знак, предназначенный ему и сыну. Не спеша переложил вязанку дров на плечи Ицхака, взял в руку нож, повел сына к горе Мория. Отрокам же велел ждать у подножья.

Медленно, тяжело дыша и спотыкаясь одеревенелыми ногами о камни, вел несчастный отец на заклание своего любимого наследника.

– Отец, – произнес Ицхак.

– Вот я, сын мой.

– Ты взял огонь и дрова, но где ягненок для всесожжения?

– Бог высмотрит себе агнца, сын мой.

Наконец они достигли вершины горы. Авраам построил жертвенник, разложил дрова, связал послушного сына, положил поверх дров. «И протянул Авраам свою руку, и взял нож, чтобы зарезать сына своего, но закричал к нему ангел Господень с небес», позвав:

– Авраам! Авраам!

– Вот я! – насторожился праведник.

– Не протягивай руки твоей к отроку и не делай ему ничего, ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога и единственного сына своего не пощадил для Меня. Оглянись вокруг.

Авраам посмотрел по сторонам и увидел барана, запутавшегося рогами в кустах. Вне себя от радости принес Авраам барана в жертву взамен сына.

Древнееврейский историк Иосиф Флавий даёт свою интерпретацию этому эпизоду.

И вот, когда алтарь был воздвигнут, дрова положены на него и все было приготовлено, Авраам обратился к сыну со следующими словами: «О, сын мой! Несчетными мольбами вымолил я у Господа Бога, чтобы ты родился; когда же ты явился на свет, то не было ничего, чего бы я пожалел, чтобы вырастить тебя; при этом я считал самым большим своим счастьем, если бы я мог увидеть тебя возмужалым и если бы мог, перед смертью, оставить тебя своим наследником. Но так как я стал отцом твоим (лишь) по желанию Господа Бога, которому теперь заблагорассудилось отнять тебя у меня, то снеси мужественно быть самому предметом жертвоприношения. Ибо Господу Богу возвращаю я тебя назад, Ему, Который требует теперь от нас этой чести взамен той милости, которую Он оказал мне в качестве заступника и покровителя. Как родился ты, так простись теперь с жизнью не обычным путем, но в виде жертвы, принесенной родным отцом Господу Богу, всеобщему Отцу, который, по мнению моему, удостоил тебя чести расстаться с жизнью не от болезни, не от войны или какого-нибудь другого бедствия, приключающегося с людьми, но с молитвами и священнодействием. Он примет душу твою и оставит у Себя. Будь же мне заступником и украшением моей старости, ради чего я тебя главным образом и взрастил, и дай мне вместо себя заступничество Господа Бога».