— А как вы видите решение проблемы с мигрантами из зарубежной Азии в будущей Национальной Русской России?
— Это вопрос закрытый. На данный момент я не стану писать о своём видении ситуации. Единственное, что могу сказать. Пишу уже давно, с середины 1990. Цель русской национал-демократии уничтожение традиций Российской и Советской империй ради создания Русской национальной Сверхдержавы. Замены концепции империи на концепцию жизненного пространства русской нации. Просто есть приоритеты. И на данный момент этот вопрос не входит в приоритеты. Когда будут решены первоочередные задачи, настанет время ставить и решать следующие. Но ставить и решать жёстко. Вы знаете, что в Берлине при Веймарской республике осело полмиллиона русских и не только, тех, кого туда загнало поражение в Гражданской войне. Было много хорватов, сербов и прочих. Особенно отличались хорваты. И это одна из причин, почему немцы с такой охотой подхватили нацистские планы по отношению к славянам. Вопрос славян уже нельзя было обойти, он стал острым политическим. Таким же острым в нынешней России и политическим становится и вопрос о мигрантах из Азии, с Кавказа. Думаю, вы знаете, как эта проблема решалась нацистами. Помимо прочего она позволила нацистам получить полное одобрение своих планов со стороны немцев в отношении Балкан, Восточной Европы и восточных войн.
— А насколько, по-вашему, опасен сегодня для России радикальный исламизм, и в частности сами идеи салафийи? Напомню, что в России действуют многообразные исламистские организации разного толка.
— Он не опасен. Он просто делает политически неприемлемым сосуществование ислама и русского республиканского национализма. Ислам не понимает, что такое демократия и республика, совершенно чужд этим понятиям, исторической практике полисов Древней Греции и республиканского Древнего Рима. Христианство вышло из этой практики, потому кальвинизм её и вернул в идеологию и политическую борьбу христианского мира после эпохи протестантской Реформации. Для ислама это невозможно, он этого не приемлет.
— Понятно, ислам настолько в современном мире маргинален для капиталистического мира, что говорить о его естественном становлении в России просто глупо.
— Не совсем так. Ислам приемлет коммерческий капитализм. Не надо забывать истоки христианства и ислама. Христос был столяром, а Магомет купцом. Это имеет огромный внутренний смысл. Ислам приемлет торговый капитализм финикийцев, Карфагена. Но не приемлет производственный капитализм полисов Древней Греции и республиканского Древнего Рима.
— То есть исламу присуща спекулятивная капиталистическая модель экономики, а не промышленный капитализм, который в России должен естественно занять свои позиции в будущем.
— В общем да. Хотя он и ограничил внутри религиозного учения права ростовщиков.
— Скажите, Сергей Васильевич, какой Вам видится будущая Национальная Русская Россия, это страна с однопартийной, двухпартийной или многопартийной политической системой?
— Разговоры о партиях бессмысленны, пока мы не выясним, что подразумеваем под партиями. Надо говорить не о партиях вообще, а о тех, что способны создавать партийные системы. Современные государства создаются и развиваются только как партийные системы. То есть, партиями, которые строятся на мировоззрении, способном дать идеал общества, стратегию исторического развития к такому идеалу. Сколько возможно в данном конкретном государстве создать мировоззренческих идеалов, столько и будет у него партий. Мы знаем, что после «славной революции» 1685 года в Англии к власти пришла партия вигов. И она фактически сто лет выигрывала выборы в парламент, управляла страной. То есть в Англии, по сути, была однопартийная система. Но как раз виги, партия мелкой и средней буржуазии, навязали Англии демократию, научили англосаксов демократическому самоуправлению, создали условия для господства производственных капиталистических интересов, бурному развитию капитализма. При них в конце XVIII века исчезла английская деревня, то есть они осуществили раскрестьянивание Англии, и произошла Великая английская промышленная революция, которая перевернула мировую историю. В России создано только национал-демократическое политическое мировоззрение. Оно даёт идеал будущего и стратегию движения к нему. Других мировоззрений нет. Поэтому в России будет однопартийная система. В мире на наших глазах происходит очередная революция в управлении, в том числе государственном. Государственная власть осуществляет себя через государственное управление. Государственное управление состоит из трёх функций управления:
