Избежал почти десятка покушений король Иордании Хусейн, сын Абдаллаха, — но ему пришлось все годы пребывания на троне избегать открытого смягчения напряженности в отношениях с Израилем.
Сделал и делает шаги к миру неоднозначный лидер ООП Арафат[77] — и стал объектом покушений со стороны террористических группировок.
Словно и в самом деле все происходит по метаисторическому сценарию, некогда возвещенному великим русским духовидцем Даниилом Андреевым.[78]
Метаисторический подход позволяет, помимо прочего, «проявить», сделать значительно более отчетливыми большие исторические тенденции. Например, если представить себе весь спектр религиозных и политических течений, составляющих понятие неомусульманского радикализма, как нечто единое, цельное, самостоятельное, некий особый такой организм — мы будем называть его НМР, — то можно кратко, ясно и «выпукло» представить себе, что же происходило в веке от рождества Христова двадцатом.
Задачей НМР является экспансия, формой существования — напряженная борьба, предполагающая жертвы и мобилизацию внутренних сил, то, что Д. Андреев назвал «сверхдержавным комплексом». Политических границ в нашем понимании для НМР не существует. Моральных норм — тоже, это существо иной, не человеческой природы.
Начало деятельности НМР приходится на начало века. Сначала он «подчиняет» себе арабские страны, находящиеся под господством Турции или колониальной зависимостью от Англии и Франции. Этот регион становится его опорой, его цитаделью — причем надо решительно указать, раз и навсегда, что собственно с исламом здесь прямой связи нет.
Ни одна из мировых религий «не виновата», по большому счету, в том, что на протяжении истории творилось от их имени.
Сравнительный анализ религий или хотя бы курс по истории религий в нашу задачу категорически не входит; прошу только запомнить раз и до конца этого текста — речь не об исламе, точно так же как не о любой другой из мировых религий. Демон НМР «присосался» к ней не потому что она такая или не такая, а потому что он демон и речь идет о его происках.
Формами действий «инвольтированных» им людей была борьба за государственную независимость; одновременно создавались всеарабские структуры (Высший арабский комитет, Лига арабских стран), изменяли свою направленность религиозные структуры и начали приниматься первые шаги по преодолению «препятствий», неких мелких заноз в организме — например, присутствия людей другого этноса и другой религии. Не только Ишув ксенофобией в отношении всех «неверных» и чужаков, по единодушному свидетельству наблюдателей, на переломе века были поражены все арабские страны.
После Второй мировой естественные, нормальные цели большинства стран региона были удовлетворены — колониальная система демонтировалась и сложились достаточные факторы самостоятельного развития. Но НМР ориентируется на другие цели, на экспансионизм и жертвенную сверхдержавность. Одним из препятствий, «занозой» был Израиль — и против него развернулась полувековая война. Война на двух уровнях: прямое военное противостояние со странами, подпавшими под зависимость от НМР и террористическое «разъедание». Когда социально-политическое развитие в трех соседних странах (Египте, Иордании и Сирии) сделало возможным ослабление военной конфронтации, НМР направил усилия на страны чуть более отдаленные (Ирак, Ливия) и одновременно активизировал террористическую войну.
Следующим этапом развития НМР стала экспансия за пределы арабского мира. Вспыхнул пламенем радикализма Иран, затем все более отчетливо переродилось из национально-освободительного в религиозно-радикальное народное движение в Афганистане. В форме мусульманского экстремизма и радикализма метастазы демона проникли в Пакистан и Бангладеш, терзают несколько индийских штатов и расползаются по Азии.
Демон НМР не по-человечески хитер и коварен. Чуть ли не каждый раз начальные его проявления, поползновения приобретают такой вид, что «центры силы» мирового сообщества (до определенного времени это были США и СССР со всем спектром союзничества), попеременно, оказывали ему прямую или хотя бы косвенную помощь. Несколько раз, кстати, демон НМР пытался их «стравить», но здесь Бог миловал нас, неразумных; в терминологии Д. Андреева, превыше демонических есть и провиденциальные силы.
