В Смоленске сидел враждебный ему князь.
Пардус – большое кошачье, использовавшееся в охотничьих целях: барс, пантера или леопард.
Встреча состоялась в первых числах апреля 1147 года.
Вероятно, имеется в виду, что Юрий одарил старших дружинников Святослава.
Видимо, позднее он вышел из состава Московского княжества, чтобы вернуться туда гораздо позднее.
В другом летописном источнике сказано, что московская рать уничтожила не «татар», подкреплявших силу рязанского князя, а местных «бояр». Но такой поступок вряд ли соответствует политическому стилю Даниила Александровича – князя-миролюбца, князя-богомольца.
На реке Каяле половцы разгромили войско новгород-северского князя Игоря Святославича. И половцы в данном случае ассоциируются с татарами как их предшественники – степные враги Руси.
На реке Калке в 1223 году монголо-татары нанесли поражение коалиции русских князей.
По другой версии, храм был освящен во имя Воскресения Словущего.
Эта статья написана по просьбе выдающегося русского писателя Леонида Ивановича Бородина, высказанной за несколько недель до его кончины.
Ульяновский В. Смутное время. М., 2006. С. 55.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 82.
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 403.
Этот термин имеет позднее происхождение, в XVII веке так боярское правительство не называли.
Были и другие «статьи»: московское правительство хотело оградить русскую аристократию и дворянство от назначений на важные должности иноземцев и от потери русской знатью особого, привилегированного положения в государстве; царю следовало править в «совете» с Думой. В первоначальном варианте эти условия давали гарантию для сохранения национально-культурной самобытности России. Но потом о них забыли.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 103–104.
Хронограф 1617 года // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII веков. М., 1987. С. 351.
Хворостинин И. А. Словеса дней и царей, и святителей // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 459.
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. № 194.
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 68.
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 69.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 108.
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 61–62.
Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб., 1859. С. 64–65.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 108–109.
Хронограф 1617 года // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 354.
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. № 201.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 121.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен // Соловьев С. М. Сочинения. В 18 книгах. Кн. IV. М., 1989. С. 659–660.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 124.
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 417.
Будило И. Дневник событий, относящихся к Смутному времени // Русская историческая библиотека. Т. 1. СПб., 1872. С. 327, 339.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126.
В «трубу» заключена была река Неглинная, ныне текущая под землей.
Акты Археографической экспедиции. Т. II. СПб., 1836. С. 273, 274.
Сказание Авраамия Палицына. Гл. 68.
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 417.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 126; Пискаревский летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 218.
Сказание Авраамия Палицына. Гл. 70.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 127.
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI – начало XVII века. М., 1987. С. 419.
Акты Земского собора 1612–1613 гг. // Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Вып. 19. М., 1957. С. 189.
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 129.
Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича, но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 115.
Судя по составу школьной библиотеки, о чем см. ниже.
Греческие имена даны в русской записи – по документам 1680-х.
[Поликарпов Ф.] Историческое известие о Московской Академии // Древняя Российская Вифлиофика. М., 1791. Ч. XVI. Изд. 2-е. С. 296–297.
Собрание государственных грамот и договоров. М., 1828. Ч. 4. № 135.
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 167–168.
Древнейшее название Заиконоспасского монастыря – Спас Старый на Песках. Так его именуют в документах второй половины XVII столетия.
Российский государственный архив древних актов. Ф. 235 (Патриарший Казенный приказ). Оп. 2. № 122. Л. 279 об.; № 147. Л. 309 об. «Славяно-греко-латинская» – позднее название академии, относящееся к 1775 году. В первые годы ее существования устоявшегося названия не было, в документах, как было сказано, ее просто звали «Акедемия». Историки используют наименования «Эллино-греческая академия» или «Эллино-славянская академия», говоря о первых полутора десятилетиях ее истории.
Имеется в виду стрелецкое восстание.
Иначе говоря, заставляют работать по воскресеньям.
Иначе говоря, не заниматься вымогательством взятки ни при каких обстоятельствах.
«Склонны к страшному неистовству…» Донесения Генриха Бутенанта фон Розенбуша о стрелецком восстании 1682 года в Москве // Источник. Документы русской истории, 2003. № 1 (61). № 2.
Князь В. Ф. Одоевский возглавлял крупное финансовое ведомство – приказ Большого дворца.
«Склонны к страшному неистовству…» Донесения Генриха Бутенанта фон Розенбуша о стрелецком восстании 1682 года в Москве // Источник. Документы русской истории, 2003. № 1 (61). № 2.
Поденные записи очевидца московского восстания 1682 года // Советские архивы, 1979. № 2. С. 35.
Записки земского дьячка второй половины XVII в. // Исторический архив. Том II. М.-Л., 1939. С. 99.
Животы – здесь: имущество.
Ростовский летописец конца XVII в. // Советские архивы, 1981. № 6. С. 36.
Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. С. 200.
В терминологическом смысле, наверное, правильно было бы говорить не о «колонках», а о пилястрах (т. е. полуколоннах, частично «утопленных» в стене). Но в литературе по русскому зодчеству XVII века так часто используется слово «колонка» и настолько понятен его смысл читателю, что автор этих строк решил не утруждать себя терминологической строгостью.
Татищев В. Н. История Российская // Татищев В. Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1996. Т. VII. С. 175–176.
Чтобы не загромождать текст, стоит перечислить их в сноске: колокольни Новодевичьего и Высокопетровского монастырей, а также Покровская, Преображенская и Успенская церкви Новодевичьей обители, Богоявленский собор Богоявленской обители. Сергиевский храм Высокопетровского монастыря – своего рода переходная форма от «посадского барокко» к «нарышкинскому».
Через несколько лет после написания этой статьи дикий рынок на Ярославском вокзале все-таки разогнали. Сейчас на его месте возвышается памятник-фонтан «Георгий Победоносец». Слава Богу!
