Ленин назвал религию «духовной сивухой». Этим Ленин предельно метко определил назначение религии в условиях классового, эксплуататорского общества как средства обмана и одурачивания трудящихся. Религия предназначена для того, чтобы держать трудящихся в состоянии своеобразного охмеления и мешать им трезво оценить свое положение в условиях эксплуататорского строя и стать на путь борьбы за свое освобождение. В «духовной сивухе», писал Ленин, рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.
В самом деле, чему учит и в каком духе воспитывает религия трудящихся, какие нормы поведения она проповедует?
Исходной позицией религиозной морали является учение о том, что, кроме земной, реальной жизни, якобы есть еще и неземная, загробная, которая ждет каждого из нас после смерти, причем земная жизнь — это нечто сугубо временное, мимолетное, тогда как загробная длится нескончаемо, вечно. Назначение земной жизни якобы только к тому и сводится, чтобы подготовиться к будущей вечной жизни, испытать людей, отделить праведников от грешников. В этом основа всякого религиозного учения.
Но что отсюда следует? Отсюда следует, что нужно в первую очередь думать не о земной, реальной, а о вымышленной загробной жизни, не только не стремиться к земным благам, а чуждаться их, заботиться лишь о спасении души, «зарабатывать» себе небесное благополучие. Поскольку, как учит религия, небесное благополучие может быть дано только тем, кто страдает в земной жизни, кто сумеет испить до дна полную чашу земной горечи, то безумием было бы протестовать против тяжкой доли, добиваться лучшей жизни, стремиться к земному счастью. Наоборот, чем тяжелее живется, тем лучше, ибо тем больше шансов обрести вечное блаженство после смерти.
Блаженны страждущие, нищие, несчастные; страдайте и радуйтесь своим страданиям — вот что следует из основных исходных положений религии.
Спрашивается, кому все это нужно? Разве не ясно, что такие проповеди, адресованные к угнетенным трудящимся, всегда служили и служат одной цели — удержанию трудящихся в состоянии рабства. Терпение, покорность, умение безропотно перенести любые тяготы жизни — это такие нормы поведения, которые эксплуататоры всегда настойчиво внушали и внушают трудящимся в целях укрепления своего господства над ними. Вместо того чтобы призвать трудящихся к борьбе за освобождение от рабства и эксплуатации, религия всегда советовала им только одно — безропотно переносить свои страдания, утешаясь надеждой на небесную награду. Иначе говоря, религия всегда проповедовала и проповедует такие нормы поведения, которые выгодны не трудящимся, а их врагам, поработителям трудящихся, причем эти нормы всегда преподносились и преподносятся от имени бога, облекались и облекаются в форму нерушимых божественных заповедей.
Нередко можно слышать заявления, что религия тоже ратует за счастье людей, проповедует братство между людьми, проявляет сострадание к несчастным и призывает к помощи бедным. При этом ссылаются на те или иные места в так называемых «священных писаниях», на те или иные проповеди религии, на те или иные заявления служителей церкви. Можно ли с этим согласиться?
Действительно, религия провозглашает лозунги о братстве, о всеобщей любви между людьми, о равенстве всех перед богом. В религиозных проповедях можно услышать немало вздохов по поводу тяжкой доли бедных и несчастных. В них много призывов к честности, справедливости и добру.
Однако все это только слова. На самом деле религия мешает найти реальные пути к подлинному братству, к справедливому общественному строю, к освобождению трудящихся. Призывать к братству в рамках эксплуататорского общества — значит обманывать трудящихся, примирять их со своими поработителями, затруднять их борьбу за свое освобождение. Проявлять сострадание к бедным, не затрагивая и не разоблачая тех общественных порядков, которые обрекают на бедность, значит пускать пыль в глаза трудящимся. Проповедовать возможность равенства при господстве эксплуататоров — значит усыплять сознание трудящихся, сеять пустые и вредные иллюзии. Все эти проповеди не только никогда не мешали, а на деле помогали эксплуататорам подавлять трудящихся, не ослабляли, а еще более закрепляли их бесправное положение.
