* * *
Их вера в колокольном звоне,
Их образованность — в поклоне.
А. Бестужев-Марлинский
* * *
Из ста крестьян десять — и это maximum — умеющих прочитать, разумеется, без малейшего смысла и понимания символ веры и две-три коротеньких молитвы; заповеди знают из тысячи много что двое-трое; о женщинах и говорить нечего. И это — православная Русь! Стыд и позор! И наши фарисеи дерзают кричать во всеуслышание, что только в России сохранилась вера неизменною, — в России, где две трети не имеют ни малейшего понятия об вере.
Священник о. Белюстин
* * *
Нам говорят, что народ наш невежда в вере своей, исполнен суеверий, страдает от дурных и порочных привычек; что наше духовенство грубо, невежественно, бездейственно, принижено и мало имеет влияния на народ. Все это во многом справедливо.
К. Победоносцев
* * *
В литературе нашей замечается совершенное отсутствие религиозного направления. Где возможно повторять только казенные и стереотипные фразы, там теряется доверие к религиозному чувству, там всякий поневоле совестится выражать его, и русский писатель никогда не посмеет говорить публике тоном такого религиозного убеждения, каким могут говорить писатели других стран, где нет специальной духовной цензуры.
М. Катков
* * *
За малыми исключениями даже среди грамотных новобранцы не имеют никакого понятия о Боге, о своей религии.
М. Зенченко. «Обучение солдата»
* * *
Попово брюхо[66] из семи овчин сшито.
Народная пословица
* * *
Духовный чин, который его (Петра I) не любил, за отнятие своей власти, гремел во храмах Божиих его панегириками… Достоин он был многих похвал, но желательно было бы, чтобы они не от лести происходили, а похвалы Прокоповича, сего не постриженного монаха, сего честолюбивого архиерея, жертвующего закон изволениям Бирона, сего иже не устыдился быть судьей тайной канцелярии, быть архипастырем церкви Божьей, были лестны, яко свидетельствует его собственное сочинение: Правда воли монаршей, памятник лести и подобострастия монашеского изволению государскому.
Кн. М. Щербатов
* * *
Немецкий, французский мужик знает церковь, знает веру, молитвы; у русского едва ли знает он, кто его деревенский поп.
Светлейший князь А. Суворов-Рымникский
* * *
Я вообще того убеждения, что не воскреснет ни русский, ни славянский мир, не обретет целостности и свободы, пока не совершится внутренней реформы в самой церкви, пока церковь будет пребывать в такой мертвенности, которая не есть дело случая, а законный плод какого-нибудь органического недостатка.
И. Аксаков
* * *
От семинариста чего ждать путного[67].
М. Катков
* * *
Д. В. Григорович уверял, что он «даже в бане сейчас узнает семинариста, когда тот моется; запах деревянного масла и копоть чувствуется от присутствия семинариста, лампы тускло начинают гореть, весь кислород он втягивает в себя, и дышать делается тяжело».
* * *
Наше духовенство есть каста и, как каста, имеет прирожденные пороки. Ежели в среде его и являются блестящие дарования, то сила их ослабляется узким образованием и направлением душ в одну сторону — к колокольням. Наставники семинаристов и академистов большею частью малосведущи и вялы, а которые побойчее и повольнодумнее, те дают им зачатки ложного знания и губят в них веру. В христианской церкви никогда не существовала левитская каста. Святые отцы и учителя церкви не были поповичами и не от отцов своих наследовали алтари и кафедры.
Епископ Порфирий
* * *
И в России и вне России, замечают умные люди единодушно, что ревение дьяконов… менее всего располагает к молитве.
Священник И. Л. Янышев
* * *
Не только в собственной области церковного управления, но и вообще в жизни нашего общества и всего народа возвращение русской церкви утраченного ею начала совета взаимного общения несомненно отразилось бы великими и неожиданными последствиями. В настоящее время мы не имеем никаких способов измерить величину и исчислить количество тех потерь, которые все мы вместе, и каждый из нас порознь, несем вследствие оскудения духа в жизни нашей церкви.
Т. Филиппов
* * *
В попов как деятелей я вообще мало верю.
