«В те времена об арийцах я думал в духе Гитлера. Чем больше я узнаю о нем, тем больше я убеждаюсь, что образ его мысли – копия моего, мышления тринадцатилетнего мальчишки из 1879 года, но в его случае – мысли, усиленной мегафоном, и воплотившейся. Не помню, из каких книг в моей голове возникли первые образы великих арийцев, скитавшихся по равнинам Центральной Европы, заселявших восток, запад, север и юг… в экстазе сводивших счеты с евреями… Я встречал людей на самых ответственных постах, например, Л. С. Эмери (L. S. Amery), Уинстона Черчилля, Джорджа Тревеляна (George Trevelyan), Ч. Ф. Дж. Мастермана (C. F. G. Masterman), чье воображение питалось теми же образами…».
Герберт Уэллс, «Опыт автобиографии»
Г. Уэллс не был просто фантастом, он еще один протеже Томаса Хаксли (Гексли). Будучи сыном садовника и служанки, Герберт в 1884 году получил стипендию Лондонского департамента образования для учебы в Педагогическом колледже, где выбрал для изучения биологию, а его наставником стал Томас Хаксли. Он же свел будущего знаменитого писателя с первым издателем – «Pall Mall Gazette». Томас Хаксли был автором термина «агностицизм» и помимо прочего ввел Уэллса в Метафизическое общество, членом которого был лорд-председатель Тайного совета Его Величества Артур Бальфур (Arthur Balfour).
Жена Уэллса Мора Закревская-Бенкендорф-Будберг, до этого успевшая побывать в гражданском браке с М. Горьким и любовницей дипломата-разведчика Брюса Локкарта, тоже видимо была не лишена метафизических изысканий, как и её отец, умерший в Каире, которого дочки забальзамировали и похоронили в 10-метровом склепе-пирамиде, построенном еще при жизни [59][69].
По ходу жизни список закрытых обществ, в которые вошел известный фантаст, только ширился, в 1911 году он, к примеру, дополнился членством в «Другом Клубе» (The Other Club), у основания которого стоял Уинстон Черчилль, а также клубом «Эффективников» (The Coefficients) ежемесячно собиравшемся в лондонском отеле Св. Эрмина [36][59][64]. С 1921 года Уэллс будет привлечен к деятельности еще одного закрытого клуба – футурологического общества «Киббо Кифт» [47]. Вдохновивший Олдоса Хаксли на написание романа «О новый, дивный мир…» [46], Уэллс вместе с «эффективниками» и «утопистами» разрабатывал стратегию будущего подчинения суверенных наций наднациональному правительству – со своей армией, флотом, ВВС и монополией на современные вооружения.
Из-под пера Уэллса выйдет описание будущего, где «толпы черных, коричневых и желтых народов, не соответствующие требованиям эффективности», должны «уступить дорогу»: «Их судьба – вымирание и исчезновение». Ведь, в конечном счете, «мир – не благотворительное учреждение» [01], так что «единственным разумным и логичным решением в отношении низшей расы является ее уничтожение» [45]. В его «Облике будущего» носящие черные рубахи ветераны мировой войны навязывают массам единое мировое правительство, историк, глядя из будущего, понимает, что «воздушная диктатура» берет свое начало в фашизме Муссолини. «Многое из того, что придумал и описал Уэллс, нашло реальное воплощение в нацистской Германии», – писал Дж. Оруэлл в 1941 году [46].
«В 30-е годы интеллектуал-социалист Герберт Уэллс призывал к созданию «либерального фашизма», который он представлял как тоталитарное государство под управлением могущественной группы благожелательных экспертов».
Рональд Бейли, «Биология освобождения»
В своей речи, произнесенной в Оксфорде, в 1932 году Уэллс говорил, что «прогрессивисты должны стать «либеральными фашистами» и «просвещенными нацистами», введя в оборот еще один знакомый нашей стране «на собственной шкуре» термин – «либеральный фашизм». «Я хочу видеть либеральных фашистов, просвещенных нацистов», – сказал Уэллс [46].
В 1930 году вышел его четырехтомный труд под названием «Наука жизни» (The Science of Life). Вторая часть, которая писалась в соавторстве с Джулианом Хаксли и собственным сыном, посвящена космогонии и «теологическому» анализу старой веры, которая уже неубедительна, неосновательна и неискренняя, а концепцией новой мировой религии должен стать социал-дарвинизм Томаса Хаксли. На читателя была обрушена масса подробностей с одной целью – обосновать социальную направленность евгеники и контроля рождаемости в целях выведения высшей расы. Уэллс умер, не дописав третьей части, посвященной науке труда и просвещения – исследование «экономической и общественной организации, рассматриваемой как проблемы использования человеком лишней энергии для служения виду». В этой части Уэллс собирался описать то, что понимал под им же придуманным и популяризованным термином «Новый мировой порядок»: ликвидация национальных правительств и абсолютный контроль над рождаемостью. Репрезентером программы должна была стать «Оксфордская группа» вероятного сотрудника английских спецслужб – Фрэнка Бакмэна. В 1921 году он возглавит организацию «Моральное перевооружение», которая будет создана во время Вашингтонской международной конференции по контролю над вооружениями, где Англию представляли Герберт Уэллс и Артур Бальфур. Фрэнк Бакмэн не только встречался с Гиммлером, но последний вместе с Рудольфом Гессом станут членами общества «Моральное перевооружение» [36].
