И вот всего через несколько лет после того, как русские офицеры с победным видом гуляли по Елисейским полям, они организуют тайное общество мало против царя, что привел их к победе, так еще и за республику, последствия коей они во всем своем расцвете лично лицезрели побывав во Франции. С какого ж дуба упав эти господа решили перетащить те ужасы французской революции енд республики в родную страну? Что замкнуло в великосветской голове, какой процесс пошел в их голубой крови? Интеллигенты, просвященные дворяне, офицеры — люди чести и долга, прошедшие войну…по сути пытаются развязать ее снова дома. Ненавоевались? Кайфа от баталий и свежей крови не хватает?
"Историческое недоразумение, обросшее преданиями" — скажет о них и их восстании Ключевский. И с ним трудно не согласиться.
1816 год. Россия еще только восстанавливается после войны с Наполеоном, а господа декабристы создают "Союз спасения". Спасения России? Сейчас!
Цитирую учебник истории:
"Они предусматривала уничтожение самодержавия, крепостничества, сословий. Предполагалось создание республики с разделением властей: законодательной (Народное вече), исполнительной (Державная дума) и "блюстительная" (Верховный Собор — наблюдательный орган в отношении Веча и Думы). Пестель видел государство единым, централизованным. Крестьяне освобождались от крепостной зависимости с наделением землей".
Первая странность, которая бросается в глаза — логическая нестыковка: "уничтожение сословий, крепостничества, самодержавия" — то есть основы любого тогдашнего общества, создание хаоса, но при этом "видел государство единым". То есть аморфным в массе населения. Ни градоначальников, ни подчиненных, ни богатых, ни бедных, ни крестьян, ни господ, ни царя, ни его подданных. Это что будет? О каком единстве государства идет речь, о каком государстве? Полная анархия, разброд, каждый равен другому и делает, что кому его левая или правая нога повелевает. А что повелевает тому же крестьянину — безграмотной, непросвященной части населения? И что повелевает дворянину — образованному, воспитанному человеку? И как они вместе?
Всю эту утопическо-анархическую прелесть впоследствии наблюдали все жители планеты Земля, устремив взгляд на империю Россия, развалившуюся на глазах в 17 году. Жаль сами декабристы не увидели плоды своих мечтаний…
Но самое интересное даже не в этом. И копать даже далеко не приходится. Читаем все там же, в пособии по истории России: ""Конституция" Н. Муравьева выражала либеральный характер преобразования. Она отменяла крепостничество, провозглашала гражданские свободы, вводила разделение властей, однако сохраняла конституционную монархию. Крестьяне освобождались от крепостной зависимости, однако земля оставалась в собственности помещиков. Для занятий высших должностей устанавливался имущественный ценз. Россия должна была стать федеративным государством, в которое входили 14 держав и 2 области".
Пестель, "Русская правда": "Россия — государство единое и неразделимое". Он мало ратует за унитарную республику, но и за разделение общества на сословия по… национальному признаку: коренной русский народ, племена к нему присоединенные, и иноземцы приехавшие в Россию и поселившиеся на ее просторах.
То есть, Пестель — декабрист был за свержение самодержавия, а вот Муравьев-Апостол, тоже декабрист, был за его сохранение, хоть и реформированное. Пестель уравнивает всех в плане сословий, но делит по национальному признаку, Муравьев — разграничивает по типу уже существующих слоев. Пестель отдает крестьянам землю, Муравьев оставляет ее помещикам, соответственно и крестьян, коим должна принадлежать земля помещиков.
Пестель стоит за унитарную республику, Муравьев за федеративную. То есть один — "не отдадим никому и пяди своей земли!", а второй: " Польшу — полякам, Аляску — американцам, Черное море — Британии, Камчатку и Сахалин — японцам: володейте!".
Пестель выступает против тирании монарха, против его деспотизма, но при этом пишет: "Беспощадную строгость употреблять против всяких нарушений спокойствия". То есть, монарху проявлять строгость нельзя, Пестелю — можно.
