Прежде чем продолжить тему экзаменов, я хочу сказать несколько слов о так называемом “заочном секторе” духовной школы. Вот это — дело совершенно новое, невозможное для старой России. Теперь же, когда нужда в священнослужителях не может быть удовлетворяема за счет нескольких семинарий и академий, многие люди принимают священный сан, не имея специального образования, а потом поступают на “заочный сектор”. И по возрасту своему, и по развитию они в массе недалеки от тех “бурсаков”, которые обучаются и живут в стенах учебного заведения.Помню одно из самых первых моих впечатлений о заочном секторе. Первый класс. Экзамен по Новому Завету. “Бурсаки”-заочники сидят в аудитории, шуршат страницами книг и конспектов — вот-вот появятся экзаменаторы.Неподалеку от меня сидит совсем молодой батюшка с удивительно чистым и наивным лицом. Вот он оторвался от книги и вслух произносит:— Тут сказано, что на восьмой день было обрезание. А что там такое обрезали?Раздается общий смех.Мне его жалко, я говорю ему:— Если тебе это достанется, скажи только, что на восьмой день было обрезание. Уверяю тебя, экзаменатор больше ничего не спросит...— А вдруг спросит?..
В семинарии (и в заочном секторе) всегда учится много украинцев, в особенности из западных областей. У этих учащихся бывают довольно странные для русского уха фамилии. Со мною, например, обучался батюшка по фамилии Дубина. Надо сказать, что знания его вполне соответствовали этому наименованию. Помнится, на одном экзамене он отвечал так мучительно и долго, что преподаватель, в конце концов, даже запамятовал его выразительную фамилию.— Так, так, — сказал экзаменатор, — значит, как вас зовут?— Дубина, — напомнил батюшка.Тут раздался общий смех, и преподаватель решился слегка утешить экзаменуемого.— Ничего, ничего, — сказал он, — со мной в семинарии учился один по фамилии Тупица.
А вот более драматический эпизод. Один батюшка, заочник из первого класса, должен был произнести наизусть тропарь празднику Преображения Господня. Он сказал:— Преобразился еси, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе...Он прочел тропарь правильно, но пропустил два слова “на горе”, следовало начать так: “Преобразился еси на горе...”Экзаменатор решил подсказать ему:— Это все так. Только где это произошло?— То есть как — где?— Ну, где именно произошло Преображение? В лесу? На болоте?Батюшка взглянул на экзаменатора с удивлением и сказал:— Ты что — дурак?За свою непосредственность он поплатился — был отчислен из семинарии.
На экзамене по Ветхому Завету семинарист рассказывал историю праотца Лота (Бытие, гла 19). Преподавателю приходилось буквально вытягивать из него слова:— Ну, а что дальше было?— А потом Лот с дочерьми вышел из Сигора...— А дальше?— А дальше он стал с ними жить в пещере...— Ну, а потом?— А потом он их обрезал...
Экзамен по Новому Завету. Семинарист говорил о том, как Господь был взят под стражу в Гефсимании:— И тут раб по имени Малх вынул меч и отсек ухо Апостолу Петру... (Смотри Евангелие от Иоанна, глава 18).
Как-то такое “бурсак” оговорился: вместо того, чтобы сказать, что Господь пятью хлебами накормил пять тысяч человек, он сказал:— Пять человек съели пять тысяч хлебов и насытились...Преподаватель переспросил:— Пять человек съели пять тысяч хлебов? Это в своем роде — тоже чудо.
Справедливости ради надлежит заметить, что юмор в семинарии не всегда возникает по вине “бурсаков”, иногда его привносят и сами преподаватели. Вот два примера, позаимствованные мною из книги “Семьдесят семь православных коанов”.Преподаватель на уроке Ветхого Завета говорит:— На Синайской горе у Моисей с Богом произошла встреча на высшем уровне...На уроке разбирают евангельский отрывок о блуднице, пойманной фарисеями и приведенной ко Христу. Вопрос из класса:— А куда девался мужчина — тот, который с ней согрешил?Преподаватель ищет в тексте.— Нет тут никакого мужчины. Убежал, наверное...
И еще одна, на мой взгляд, самая забавная история.Шел экзамен по предмету катехизиса. Преподаватель спрашивает:— Какая заповедь была дана прародителям в Раю?Семинарист невозмутимо говорит:— “Плодитесь и размножайтесь”.Удивленный преподаватель даже переспросил:— Как? Как?— “В поте лица своего”, — отвечает “бурсак”.(Для несведущих тут требуется пояснение. Заповедь божия Адаму и Еве — не есть от древа “познания добра и зла” (Быт. 2, 16). Что же касается слов “плодитесь и размножайтесь”, то это никакая не заповедь, а Божие благословение (Быт. 1, 28). “В поте лица своего” должен был есть хлеб Адам по изгнании из Рая, в наказание за нарушение заповеди (Быт. 3, 19).
