Человек, мучимый своими же мыслями, не может найти покоя. Его собственные мысли, получившие жизнь от желания, быстро делают его своим рабом. И вот, наконец, у этого духовно и физически опустошенного человека, желание, например иметь сына, вызвало внутренний водоворот, протащило его по тяжкой дороге лишений и мук и привело на тернистую дорогу отцовства. Отец в момент рождения сына чувствует себя счастливым. Волны возбуждения внезапно стихают, и на какой-то ничтожный миг затихает его ум, его поверхность проясняется, и внутреннее спокойствие пробивается наружу. Когда ум успокаивается, в нем поселяется Мир.
Мир — это радость. Можно сказать, что радость от рождения сына зависела не от сына, а от особого внутреннего состояния, вызванного рождением сына. Именно поэтому источник радости не во внешнем мире объектов, но в глубине, внутри нас, и когда ум находится в состоянии совершенного покоя, непрерывный поток Блаженства выносит наружу миротворящую радость. Желание обладать чувственными объектами приводит к проявлению беспокойства, которое не дает проявиться Истинной природе Мира.
Итак, решение всех жизненных проблем совершенно очевидно. Откажитесь от желаний, и мысли исчезнут. Когда утихнут волны желаний, настанет вечный Мир. Это ощущение полного удовлетворения, не зависящее от внешнего мира и условий жизни, и есть вполне достижимая цель жизни. Это — Жизнь. Это — видение Бога (Ишвара Даршан), Самадхи. После того как человек пережил такое состояние, мимолетные и обманчивые радости чувственного мира уже никоща не смогут увлечь его. Этот человек становится Освобожденным еще при жизни — Джвванмуктой. Тогда никакие противоположности (двойственность и дуализм): радость и горе, позор и честь, война и мир, холод и жара — не могут вывести его из равновесия. Он стал Махатмой, Богоподобным, Бессмертным среди смертных. Вы тоже можете стать Дживанмуктой. Только живите мудро. Направьте свое желание вовнутрь.
Мир каким был, таким и останется. Чтобы мир был действительно счастливым, необходимо, чтобы каждый человек создал в себе духовные ценности отречения, непривязанности и правильного понимания. Только тогда, наверняка, исчезнут атомные бомбы и настанет настоящий мир и процветание. Ну а пока мир подождет. Он привык к этому. Измените нездоровые, сочащиеся кровью ценности, состоящие из похоти, зависти, эгоизма. Создайте новые, животворные ценности любви, милосердия, терпимости и внутренней медитации. Тогда все будет хорошо. Человек, поднявшийся над слабостями смертного, достигает своей Истинной Природы. Стоит вам только захотеть, и вы сами почувствуете все, о чем говорилось выше. Будьте искренними и настойчивыми.
Глава III. Путь к божественной любви
Ничто не возникает из ничего. За богатство надо платить трудом. При духовном росте прогресс невозможен без искренней и постоянной Садханы. Человек начинает желать духовной правды только достаточно насытившись земным опытом радости и печали. При повторных рождениях душа человека набирается опыта. В процессе жизни, живя среди бесчисленных тщеславных надежд, невыполненных желаний и неполных радостей, душа человека постепенно приходит к более высокому уровню, и в ней возникают вопросы: "Что такое жизнь? Почему я рожден? Какова цель жизни? Можно ли достичь совершенства?" Чтобы добраться до Сада Любви, надо пройти через тьму и опасности ненависти. Прежде, чем мы достигнем чистой любви, нужно насытиться ею, живя в мрачных и затхлых пещерах эгоизма. Совершенство — это цель несовершенных. Достижимая цель. Чтобы достичь Божественной Жизни, ею надо пожить. Дорога к такой Жизни сначала может показаться слишком трудной. Однако трудны лишь первые шаги. Эта дорога ведет в весну благоухающей любви, возвышенного милосердия, совершенного равновесия и нерушимого мира. Знайте, что дверь в Сад Божественной Жизни всегда широко открыта, каждый в любое время может войти и отдохнуть около фонтанов красоты и мира.
Для Божественной Жизни не надо убегать от жизни, из мира и придумывать нечто необыкновенное. Такая жизнь почти не зависит от места, в котором вы живете, от одежды, которую носите, от вещей, прически и т. п. Единственное средство достижения Божественной Жизни — это ею жить. Духовная жизнь — это непрекращающаяся попытка жить Божественной жизнью при полном понимании ее ценностей. Божественная Жизнь и есть Верховная Истина, Сат-Чит-Ананда, Цель, Бог.
