210. Теофраст fr. 171,12 W. Можно было бы исследовать относительно тех и других родов и о живущих на земле и о вырытых [из земли] — станут ли они жить, если их пустить в воду, или станут искать себе соответствующего места, и это [не является ли] у них как бы врожденным от природы [свойством], подобно тому как у живущих в море и у обитающих в реках. Ведь эти не выносят изменений [в среде], кроме как незначительных. Поскольку все они во избежание высыхания погружаются [в воду] и [от морозов] укрываются под льдами, очевидно, что им родственно влажное [вещество]. Более же естественно и вырытым [из земли] и другим, одним просто, другим же, как амфибиям, согласно Демокриту… это бывает и у других. А именно некоторые из них, как выше было сказано, пользуются воздухом.
211. Аэций V 4, 3 (Д 417). Стратон и Демокрит: [Не только материя спермы], но и сила ее есть тело. Ибо последняя воздушна.
212. Аэций V 3,6 (Д 417). Демокрит: [Сперма исходит] от тела в целом и от важнейших частей его, как то: костей, мяса и мускулов.
213. [Гален] de fin. med. 439. Сперма выделяется, как. говорят Платон и Диокл, из головного и спинного мозга. Праксагор же, а также Демокрит и Гиппократ [говорят, что] из всего тела. А именно, Демокрит говорит: "Человек выбрасывается из всего человека" (текст здесь испорчен, восстанавливается предположительно).
Срв. Гиппократ "О семени и природе ребенка" I 3, Я утверждаю, что семя отделяется от всего тела.
214. Климент Paed. I 94. Абдеритский софист называл совокупление "малой падучей", считая это неизлечимой болезнью. В самом деле, не следуют ли после сильного извержения [семени] состояния расслабленности? Ведь [в этом акте] человек из человека произрождается и отторгается?
Ипполит ref. VIII 14 р. 428,67. Человек из человека выделяется, говорит оп, [Моноим], и отторгается, будучи отделяем некоторым ударом.
Стобей III 6, 28. Совокупление есть маленькая апоплексия (удар). Ибо из человека выделяется и отторгается человек.
Гален XVII А 521 К. Совокупление есть малая эпилепсия.
Гален XIX I 76. Демокрит говорил, что сбрасывается (выделяется — Лортцинг) человек из человека, собака из собаки и бык из быка.
Плиний N. H. XXVIII 58. Демокрит порицал наслаждения любви за то, что в них из человека выскакивает человек.
215. Аэций V 5, I (Д 418). Эпикур и Демокрит: и самка испускает семя; дело в том, что она имеет загнутые назад яички; поэтому она имеет и стремление к совокуплению.
Срв. Гиппократ "О семени и природе ребенка" I 4. И женщина также испускает из своего тела семя.
Немезий "О природе человека" 247 Malth. Итак, Аристотель и Демокрит не приписывают семени женщины никакой роли в произведении детей. Поскольку касается Демокрита, это неверно.
216. Аристотель de gen. animal. IV I. 764 a 6. Абдеритянин Демокрит говорит, что различие женского и мужского пола возникает в матери, однако, [по его мнению], не вследствие [преобладания] тепла и холода одно становится самкой, другое — самцом, но в зависимости от того, чья одержит верх сперма, истекшая из той части тела, которой отличаются друг от друга женский и мужской пол.
Цензорин 6, 5. Которого из родителей начало раньше займет место, того природа и передается [ребенку], сказал Демокрит.
Аэций V 7, 6 (Д 420). Демокрит: общие части [тела ребенка] — от кого случится, отличительные же–от того из родителей, кто возобладает [при зачатии].
217. Аристотель de geri. anim. II 4. 740 а 33. Как корни сходятся к матке жилки, посредством которых зародыш получает пищу. Ибо для этого пребывает в матке живое существо, а не для того, чтобы, как говорит Демокрит, члены его формировались в соответствии с членами беременной. 7, 746 а 19. Те, которые говорят, что детки в матках питаются посредством сосания какого–то мясца, говорят неверно.
Аэций V, 16,1 (Д 426). Демокрит, Эпикур: зародыш в матке питается через рот. Поэтому тотчас по рождении он устремляется ртом к соску, ибо в матке находятся некоторые соски и уста, посредством которых зародыш питается.
218. Плутарх de amore prol. 3 р. 495 Е. Когда матка примет попавшее [в нее] семя и скроет его, оно как бы пускает там корни. Ибо, как говорит Демокрит, "во чреве матери прежде всего образуется пупок, который представляет собой как бы место, куда брошен якорь, противодействующий колебанию и блужданию; [этот пупок служит] причалом и прицепой для зародыша и его будущего развития". [Когда это произойдет], природа закрывает месячные очищающие каналы у женщины…
