Ра: Я есмь Ра. Да. Вовсе не обязательно определять точный момент рождения. Для самых тонких работ будет вполне достаточно определить двухнедельный цикл, в котором произошло это событие.
Вопрос: Прав ли я, полагая, следующее: какой бы магией ни занимался знающий, она будет успешнее в благоприятные дни и менее успешной в менее благоприятные дни цикла?
Ра: Я есмь Ра. Этот цикл – полезный инструмент знающего, но, как мы говорили, если знающий становится более сбалансированным, планируемая работа все меньше и меньше будет зависеть от этих циклов вероятности и становиться все более и более эффективной.
Вопрос: Не берусь судить, на каком уровне способностей знающий достиг бы полной независимости от влияния цикла. Не могли бы вы указать, какой уровень “знания” необходим для полной независимости?
Ра: Я есмь Ра. В связи с работой этой группы, мы воздерживаемся от конкретных указаний, поскольку высказываться – значит судить. Однако вот что можно сказать: вы можете рассматривать этот цикл в том же свете, что и так называемые астрологические равновесия в вашей группе, то есть они интересны, но не слишком важны.
Вопрос: Спасибо. Я читал последние исследования, определившие, что нормальный цикл сна сущностей этой планеты включает на один час больше каждые две недели, то есть 25-часовой цикл вместо 24-часового. Верно ли это, и если да, то почему?
Ра: Я есмь Ра. В некотором смысле, да. На совокупности тела третьей плотности действуют планетарные влияния, запечатленные в памяти существ с Марса. Эта раса предоставила свой генетический материал многим телам на вашем плане.
Вопрос: Спасибо. На предыдущем сеансе Ра упомянул (имя) и (имя). Они - представители того, что мы называем медицинской профессией. Какая польза от современных медицинских техник в связи с устранением телесных искажений, по отношению к цели этих искажений и тому, что мы могли бы назвать кармой?
Ра: Я есмь Ра. Закрученный вопрос. Поэтому вместо попытки дать один связный вопрос, выскажем несколько замечаний, поскольку из всех ваших целительских техник аллопатия обладает двумя сторонами.
Во-первых, следует видеть возможность/вероятность того, что каждый и каждый врач-аллопат – на самом деле, целитель. В вашем средоточии культуры, подготовка врача состоит в изучении надлежащих средств совершенствования способности исцелять. В самом главном смысле, любого врача-аллопата можно рассматривать как личность, желающую служить другим посредством устранения искажений совокупности тела и ментально-эмоциональной сферы так, чтобы исцеляемая сущность могла исследовать катализатор более долгий период времени, который вы называете жизнью. Если целительство выполняется надлежащим образом, то это великое служение другим, основанное на накоплении искажений в сторону мудрости и любви, накопление, создаваемое с помощью использования континуума пространства-времени вашей иллюзии.
Наблюдая аллопатическую концепцию рассматривать совокупность тела как машину, можно заметить следующее: представляется, симптоматика общественной совокупности склонна к самому бескомпромиссному желанию искажений в виде отвлечения внимания, анонимности и сна. На вашем плане общественного мышления, это скорее результат, чем причина.
Механическая концепция совокупности тела сотворила непрерывный рост искажений в сторону того, что вы называете болезнью, в результате применения сильных химических препаратов для контроля и сокрытия телесных искажений. Многие люди осознают существование более эффективных систем целительства, не исключающих аллопатию, а включающих многие другие целительские техники.
Вопрос: Давайте представим, что у конкретной сущности возникло телесное искажение. Тогда у нее есть выбор: искать помощи у врача-аллопата или переживать катализатор искажения и не искать коррекции искажения. Не могли бы вы прокомментировать эти две возможности и проанализировать каждое решение?
Ра: Я есмь Ра. Если сущность поляризована на служение другим, анализ будет идти с точки зрения того, какое решение предлагает самую большую возможность служения другим.
