Но не всегда достаточное.
Можно усилить, придать ему большую эффективность, сопровождая свои действия определённым мыслеобразом, который обладал бы хотя бы некоторой жизненностью (не был бы просто холодной конструкцией) и содержание которого состоит в том, что единственная реальность – это божественная Реальность и все клетки этого тела суть выражение, более или менее искажённое, этой божественной Реальности – ведь, действительно, есть только одна Реальность, Божественное, и наше тело есть более или менее деформированное воплощение этой единственной Реальности – и если я своей устремлённостью, своей концентрацией смогу привнести в клетки тела сознание этой единственной Реальности, всякое расстройство должно обязательно пройти.
Если в дополнение к этому вы с полным доверием предадитесь в руки божественной Милости, то, ручаюсь, не пройдёт и пяти минут, как ваша боль оставит вас. Если, конечно, вы умеете делать дело.
Возможно, вам не удастся добиться успеха с одной попытки. Вы должны учиться и повторять эти попытки раз за разом, пока не достигнете цели. Но если вы способны по-настоящему выполнить три описанных пункта, то не будет такой боли, которая устоит против ваших действий.
С этим вопросом – всё.
(Пауза)
Теперь – другой. Он касается поведения психического существа, о котором я говорила на прошлой неделе, а именно о том, как из своего мира оно ведёт наблюдение за миром земным в поисках места, где оно сможет принять воплощение в благоприятных условиях, я сказала, что цель этих наблюдений – увидеть «соответствующий свет».
Меня спрашивают, что я имею в виду под «соответствующим светом».
Просто я говорила о свете психического плана. Дело в том, что есть люди, психическое существо которых в большей или меньшей степени уже пробуждено, что видно психическим существам, пребывающим собственно в психическом мире. Поэтому, когда они обнаруживают соответствующий свет в каком-либо месте земного мира, это место представляется им благоприятным для самопроявления… (Начинается дождь)
А теперь, думаю, нам предстоит «влажная» медитация.
(Обращаясь к одному из учеников) Уберите микрофон, такие вещицы не любят дождя!
(Медитация)
Я получила три вопроса, один из которых потребовал бы весьма неприятных замечаний, которые мне не хотелось бы вам делать… На два других я, пожалуй, смогу ответить. В одном из них речь идет о предложении из «Синтеза йоги», в котором Шри Ауробиндо говорит о психическом существе как о «настаивающем» на «красоте, вновь обретшей свое священство истолкования Вечного»[25]. Меня спросили, что это значит.
Честно говоря, я не понимаю, не понимаю, что именно меня просят объяснить – древнюю идею аскетов, согласно которой в йоге нет места красоте, или же «священство» истолкования Вечного.
Если речь идет о первом случае, то, мне кажется, я уже достаточно часто говорила и повторяла, что из всех предметов физического мира именно красота лучше всего выражает Божественное. Физический мир – мир форм, а совершенство формы есть красота. И потому, я думаю, говорить обо всем этом ещё раз ни к чему. Если же мы согласимся с этим – с тем, что в физическом мире красота является наилучшим и ближайшим воплощением Божественного, то о ней естественно говорить как о «жрице», которая интерпретирует, выражает и проявляет Вечное. Ее истинная роль состоит в соединении всей проявленной природы с Вечным посредством совершенства формы, гармонии и чувства идеального, которое возводит вас к чему-то более высокому. Это, на мой взгляд, оправдывает использование слова «священство», проясняет данный вопрос и является ответом на него.
(Пауза)
Во втором вопросе речь идет о фразе, использованной мною (кажется это было на прошлой неделе), когда я говорила о «преддверии оккультизма». Соответственно, меня спрашивают об этом оккультном мире, или, говоря иными словами, о мире, который нельзя увидеть обычным физическим зрением; меня просят дать какие-то объяснения или комментарии, относящиеся к существам, которые живут в этих мирах, недоступных для обычного зрения.
Мне было даже сказано, что я очень часто говорю о негативных сущностях или, иначе говоря, о враждебных образованиях, о мелких существах, возникающих при разложении человеческих существ после их смерти (распаде витального или ментального существа со смертью), но я никогда не говорю о существах великих, существах величественных или о позитивных сущностях, способствующих эволюции. Мне кажется, я говорила о них достаточно часто, и, тем не менее, меня вновь просят дать необходимые пояснения.
