Дурные мысли приходят вам в голову, потому что находят отзыв внутри вашего существа; если бы этого отклика не было, вы могли бы заметить, как вибрация лишь проскользнула в вашем уме, не сумев проникнуть внутрь. Я думаю, что вопрос следовало бы сформулировать так: почему вдруг вы подумали дурное?
Дело в том, что в разное время вы бываете в разных состояниях. Я вам уже объясняла, что ментальное пространство – это нечто в своём роде худшее, чем битком набитое общественное место, это такая смесь огромного множества взаимно пересекающихся идей, мыслей, мыслеобразов всех родов и видов, где ничего в точности разобрать невозможно. Ваша голова, и ещё в большей степени ум, погружена в самую гущу этого скопления: ум окружён этой стихией, как купающийся в море окружён водой со всех сторон; её элементы находятся в постоянном хаотическом движении – в любой точке пространства они то приближаются, то удаляются, задерживаются, проносятся без остановки, меняют курс на обратный, сталкиваются… Если бы вы осознавали, в какой метальной атмосфере протекает ваша жизнь, вам всё это показалось бы безумием! Я думаю, что определённые пределы индивидуальной умственной восприимчивости просто необходимы в качестве фильтра ментальных вибраций в течении значительного времени в жизни человека.
Для того чтобы подняться выше этого уровня и жить полностью открытым ментальной атмосфере, какова она есть на самом деле, видя её в реальности, нужно обладать высокой внутренней устойчивостью, твёрдым внутренним ориентиром (кстати, всё то же можно сказать и о витальной атмосфере, за исключением разве того, что последняя отличается большей уродливостью). Но в любом случае, видите вы это или не видите, чувствуете или не чувствуете, но положение дел именно таково, это наличный факт. Поэтому как можно спрашивать, откуда приходят дурные мысли? Они повсюду. Почему они появляются?.. Куда исчезают? А всё просто: вы погружены в самую их стихию, вы окружены ими!
Свойства «фильтра» сознания, который позволяет вам воспринимать одни мысли и препятствует доступу других, определяются вашей внутренней конституцией, внутренними наклонностями, привычками (я имею в виду ментальную, не психическую часть существа), воспитанием и образованием, умственным развитием и т. д. Этот своеобразный фильтр образован вашим эго и работает «на открывание и закрывание» автоматически. По этой причине природа мыслей, которые вам доступны, может служить весьма важным указанием на тип вашего характера (часть его может быть скрыта от вас в подсознании, поскольку обычно у людей нет навыков подлинного самопознания), на общую его ориентацию. Попросту говоря, человеку, например, оптимистически настроенному, на ум будут приходить в целом оптимистичные мысли; пессимисту – в основном пессимистические (я говорю в самом широком смысле); у человека буйного нрава и мысли будут мятежными, а у смирного как овечка такими же робкими будут и мысли! Если, конечно, допустить, что овцы вообще могут мыслить! Это естественная взаимосвязь мыслей и характера обычно и соблюдается.
Если вы в целях самосовершенствования вступаете на путь йоги, то приобретает особое значение ещё одно обстоятельство: вы сразу же встречаете сопротивление со стороны всего, что не желает вашего развития – как в вас самих, так и в окружении. Это сопротивление соответственно отражается на вашем умонастроении, вызывает у вас соответствующие мысли.
Если вы, предположим, хотите в качестве одного из шагов своего развития предпринять практику непривязанности к пище, то у вас постоянно будут появляться мысли о том, что следует есть, а что нет, как следует есть и как не следует; они будут приходить вам совершенно естественным образом, и, чем больше вы будете повторять: «О, как бы я хотел избавиться от таких забот, как они мешают мне двигаться вперёд», тем больше времени будут отнимать у вас мысли о вашем отношении к пище – до тех пор, пока этот внутренний шаг не будет действительно совершён и вы не подниметесь на тот уровень сознания, который позволит вам, пользуясь видением подобного рода вещей с высоты, расставить их
