Мать. Вопросы и ответы, 1956 - страница 77
Но если вы хотите достичь точности, конкретности, ясности, определённости в мыслях по какому-либо вопросу, вам следует приложить усилия, собраться, определиться, сконцентрироваться. Если вы это делаете впервые, вам будет в буквальном смысле тяжело, поскольку это будет, действительно, утомительно для вас. Но если вы не приучите себя это делать, то всю свою жизнь проведёте в нерешительности и колебаниях. И когда дело коснётся вещей практических, когда вы окажетесь перед необходимостью – потому что, несмотря ни на что, такая необходимость возникает всегда – решать то или иное число чисто практических вопросов, то вместо того, чтобы, приняв во внимание все элементы стоящей перед вами задачи, сопоставив их, рассмотрев вопрос со всех сторон, подняться на более высокий уровень и увидеть решение, вы будете метаться в водоворотах серой и мутной атмосферы – как будто куча пауков беспорядочно снуёт в вашей голове – и вам не удастся добраться до сути дела.
И я говорю здесь о совсем простых делах, я не имею в виду вопросы о судьбах мира или человечества, или хотя бы страны – ничего подобного. Я говорю о делах вашей повседневной жизни, о том, с чем вы сталкиваетесь непрерывно, день за днём. При таком положении вещей она становится тяжёлой и совсем бестолковой.
Так вот, чтобы избежать этого, во время, когда происходит формирование ваших умственных способностей, вам и предлагается: чтобы это формирование не состояло в усвоении привычек и свойств, о которых шла речь, постарайтесь придать своему мышлению немного точности, определённости, умения сосредоточиваться, совершать верный выбор, находить решения, сопоставлять одно с другим, постарайтесь с пользой употреблять свой разум.
И хотя, как известно, рассудочное мышление не является высшей способностью человека и ментальный уровень должен быть превзойден в ходе эволюции, совершенно очевидно, что, если вы не обладаете этой способностью, ваша жизнь протечёт в полном хаосе, вы даже не сумеете разумно вести себя. Малейшее затруднение будет приводить вас в полную растерянность, а вы даже не будете понимать почему, и ещё меньше – как его преодолеть. Тогда как тот, кто достиг подвижности и ясности ума, сумеет оказать достойное сопротивление любому неблагоприятному натиску, связан ли он с эмоциями или какими-то иными испытаниями; ведь вся жизнь состоит из подобных вещей – волнений и неприятностей, самих по себе не представляющих ничего значительного, но ощущаемых, естественно, как очень серьёзные человеком, сталкивающимся с ними, поскольку они всегда даются ему соразмерно величине его личности. Попав в такие обстоятельства человек с помощью своего разума может несколько отдалиться от них, взглянуть на них со стороны и с улыбкой сказать себе: «О, нет, не стоит так беспокоиться из-за таких мелочей».
Неразумный человек в мире подобен пробке в бушующем море. Не знаю, испытывает ли пробка страдания в таком положении, но оно не кажется мне слишком благополучным.
Voilа.
Теперь, сказав вам это, – а я говорила вам это уже не однажды, я говорила об этом множество раз и готова повторить столько, сколько потребуется, – я предоставляю вам полную свободу выбирать, хотите ли вы стать пробкой в штормовом море или обладать ясным и точным восприятием и знанием действительности, достаточным для того, чтобы двигаться… ну, просто туда, куда вы хотите прийти.