Милая Мать, если человек обрёл в себе всемирную личность, нуждается ли он в личности индивидуальной?
Нуждается ли?.. Я не понимаю.
Использует ли он этот уровень?
Следует говорить о преобразовании личности индивидуальной во вселенскую. Такой индивид перестаёт ощущать себя индивидом в обычном смысле слова – ограниченным созданием, маленькой личностью среди миллионов и миллионов других, мелкой обособленной личностью – и вместо такой индивидуальной изоляции обретает сознание универсального индивида, вселенской личности и, естественно, переходит в божественное состояние. Это преобразование одного типа сознания в другой.
При этом Шри Ауробиндо не говорит об утрате собственно физического существа, тела, не об этом идёт речь, а об изменении витального, психологического сознания, ощущения себя как обособленного индивида. Просто представь себе, что ты, дитя моё, – это некая личность среди множества других, и вот ты чувствуешь себя уже не такой личностью, а личностью всемирной, ты не чувствуешь себя чем-то отдельным, особым, исчезает это ограничение. Но при этом ты остаёшься в своём теле, тебе не обязательно с ним расставаться; а что происходит с телом – это уже другой вопрос.
Как раз на него и даётся ответ в последнем изречении: «Преобразуй животное в Пастыря стад». Когда вы достигаете единства с божественным сознанием, становитесь божественной личностью, вы обретаете способность управлять всей телесной деятельностью, потому что вы выше уровнем; вы не ограничены ею и не подчиняетесь ей, она целиком подвластна вам, ваше сознание намного шире сознания индивида, ограниченного, обособленного индивида; то есть благодаря этому уровню сознания можно сделать ещё один небольшой шаг в развитии: выйти из подчинения всем этим животным потребностям существа, подчинив их себе. Но ни о каком совмещении двух видов сознания не может быть и речи, просто сознание одного уровня преобразуется в другое.
(Глядя на одну из девочек) Боюсь, что она совсем ничего не понимает! Судя по виду, с каким она смотрит на меня, она полностью сбита с толку!
Тебе хочется понять, как в таком теле можно жить как-то иначе, чем ты? Так вот – можно! (Смеясь) Такое может произойти!
(Пауза)
(Мать разбирает письменные вопросы) А вот как раз дополнение к твоему вопросу. Меня спрашивают:
Каковы характерные черты универсальной личности?
Самая характерная – это именно трансформированное сознание. Вы ощущаете себя не узко ограниченной, обособленной от других личностью, а личностью вселенской, вмещающей в себя всех остальных, единой и тождественной им всем.
И спрашивают ещё такое:
Как такая личность говорит и действует?
Говорит!.. Вопрос задан не совсем правильно, потому что если выяснять, как такой человек говорит, то говорит он, как все, пользуясь своим голосом, языком, губами и словами! А вот если речь идет о том, какова природа того, что он говорит… очевидно, его речь будет выражением того состояния, в котором он живёт, состояния вселенского сознания, и поскольку его взгляд на вещи отличен от восприятия обычного человека, будет отличным и его описание тех или иных явлений в соответствии с тем, как он их видит и чувствует. Что касается действий… ясно, что если все части его существа находятся в гармонии, то и действия его будут воплощением его состояния сознания.
Есть люди, которым вполне определённый, решающий духовный опыт даётся только одной части существа, так что он необязательно – или, во всяком случае, не сразу – передаётся другим его частям. Вполне возможен случай, когда человек с помощью садханы или концентрации или благодаря божественной Милости достигает сознания вселенской личности, продолжая при этом на физическом уровне вести себя как придётся, самым заурядным образом, поскольку он не предпринял ничего для придания единства и целостности своему существу, так что, хотя на уровне одной из частей существа он и обладает универсальным сознанием, в том, что касается еды, сна, двигательной активности, действий, он подобен всем животным человеческого рода. Такое бывает. Поэтому заданный вопрос – вопрос сугубо личного плана, и поведение человека, получившего подобный опыт, зависит конкретно от него самого, от степени его развития.
