Другая мечта связана с пробуждением и освобождением народов Азии и возвращением ее великой роли в деле прогресса человеческой цивилизации. Азия воспряла, огромные пространства ее ныне совершенно свободны или начинают освобождаться; те же регионы, что всё еще полностью или частично находятся в зависимом положении, переживают этап борьбы за свое освобождение. Осталось сделать немногое, и это немногое будет сделано не сегодня – так завтра. У Индии здесь своя роль, и она уже начала действовать с энергией и настойчивостью, которые сами говорят о мере ее возможностей и том место, которое она способна занять в совете наций.
Третья мечта – это мировой союз, представляющий собой основу более справедливой, светлой и достойной жизни для всего человечества. Объединение стран и народов идет полным ходом; оно еще несовершенно организовано и преодолевает огромные трудности. Но первый шаг уже сделан, и начинание это неизбежно укрепится и победит. В этом процессе Индия также играет заметную роль, и если она сумеет достичь более совершенного искусства управления государственными делами, не ограниченного текущими проблемами и непосредственными перспективами, а смело устремленного в будущее, то именно Индия может способствовать тому, что на смену медленному и сдержанному развитию придет более быстрое и уверенное. Прервать или нарушить то, что сделано, может лишь катастрофа, но даже и в этом случае конечный результат предрешён. Ибо объединение – это естественная необходимость и движение к нему неизбежно. Необходимость объединения очевидна для всех народов, ибо без него свобода маленького народа в любой момент может оказаться под угрозой, а жизнь даже крупной и сильной страны – в опасности. Таким образом, объединение отвечает интересам всех народов, и только человеческая ограниченность или глупое своекорыстие могут ему помешать; но даже и они не смогут вечно противостоять природной необходимости и Божественной Воле. Однако одного внешнего основания недостаточно; для этого должен созреть дух международного сотрудничества и интернационального подхода; должны проявиться интернациональные формации и институты, допускающие, возможно, такое проявление, как двойное или многостороннее гражданство, национальный взаимообмен или добровольное слияние культур. Национализм исчерпает себя и потеряет свою воинственность, никогда больше он не будет считать вышеописанные явления несовместимыми с целостностью и самобытностью своей позиции. Дух единства завладеет всем миром.
И, наконец, последняя моя мечта – это достижение нового этапа в эволюции, когда человек поднимется до высшего и широчайшего уровня сознания и приступит к разрешению проблем, которые ставили его в тупик и волновали с тех самых пор, как он научился думать и мечтать о совершенствовании своей личности и общества. Пока всё это остается на уровне личных надежд и устремлений, которые уже начинают оказывать влияние на передовые умы как в Индии, так и на Западе. На этом пути существует гораздо больше препятствий, чем в любой другой сфере человеческой деятельности, но препятствия и трудности для того и существуют, чтобы их преодолевать; если же есть на то Высшая Воля – цель будет достигнута. И если этому эволюционному процессу развития духа и внутреннего сознания суждено увидеть завершение, то инициатива здесь может исходить от Индии, и хотя этот процесс будет иметь всеобщий характер, Индия будет очагом этого движения.
Вот какой смысл я вкладываю в эту дату – день освобождения Индии; а насколько оправдаются эти надежды и в какой степени – всецело зависит от новой, свободной Индии».
Милая Мать, что Шри Ауробиндо называет «небесами освобождённого разума»?
Это сравнение – образное выражение. Когда разум достигает свободы, он восходит к небесным высотам. Это высшие сферы ментального мира, которые Шри Ауробиндо сравнивает с небесами, простирающимися над землёй; эти сферы – небеса по отношению к уровню обычного ума.
Ещё вопросы?
(Пауза)
Мне был задан вопрос по поводу йогического транса (который в Индии называется
