Нужно ли играть ради выигрыша?
Для сознания трех-четырехлетнего ребенка это, действительно, необходимый стимул. Но ведь и у пятидесятилетних бывает сознание ребенка четырех лет, не так ли? Но если у вас сознание достигло зрелости, то вам играть надо не для того, чтобы выиграть. Играть следует ради самой игры, следует постоянно учиться игре, добиваться прогресса и стремиться к тому, чтобы она стала выражением вашего самого высокого внутреннего сознания – вот что важно. Если человек хочет научиться играть хорошо, то он не должен выбирать себе соперника из слабых игроков ради одного лишь удовольствия выиграть; в таких случаях выбирают самых лучших. Я, помню, научилась играть в теннис в восемь лет, эта игра была тогда моей страстью; но у меня никогда не было желания играть с моими маленькими приятелями, потому что у них нечему было учиться (и обычно я у них выигрывала), я всегда отыскивала самых сильных игроков. Иногда мое предложение сыграть вызывало у них удивление, но в конце концов они соглашались – я никогда не выигрывала, но зато многому научилась.
«Очень важно, чтобы эта внутренняя работа сопровождалась еще одним вспомогательным процессом, которым никак нельзя пренебрегать, а именно развитием ума. Ибо ум, как один из инструментов нашего самосовершенствования, может в равной степени оказать нам большую помощь в этом деле или, напротив, обратиться в значительное препятствие. Человеческому уму в его обычном, «нормальном» состоянии свойственны ограниченность кругозора, поверхностность суждений, косность в понятиях и представлениях, поэтому необходимо постоянно прилагать усилия к тому, чтобы расширить его кругозор, сообщить ему большую гибкость, ясность и глубину».
Статья «Наука жить» из книги Матери «Воспитание личности»
Беда в том, что в большинстве своем люди чем больше думают, тем больше у них появляется уверенности в своем превосходстве. Человеческому уму свойственно считать себя самодостаточным и стремления к прогрессу у него немного – по его самооценке он всеведущ. Множество людей полагает свой образ мышления наилучшим, они не могут понять, что всегда существует несколько способов мыслить об одном и том же. И чем больше силы и точности у человека в мыслях, тем больше его убежденность, что существует только один образ мышления. Поэтому в статье и говорится об определенных упражнениях, позволяющих придать широту вашему мышлению и воспитать у вас навык рассматривать явления с нескольких точек зрения одновременно.
«Вот почему так важно всегда стараться рассматривать события и явления с возможно большего числа точек зрения. Для такой практики существует упражнение, которое с успехом служит этой цели, то есть придает гибкость вашему мышлению, возвышает его. Упражнение состоит в следующем: в возможно более ясной и определенной формулировке выдвигается какой-либо тезис, ему противопоставляется антитезис, сформулированный с такой же точностью. Теперь с помощью вдумчивого умственного изучения нужно расширить содержание проблемы, образованной парой противоположных суждений, и, поднимаясь над этим противоречием, найти его разрешение в объединяющем противоположности синтезе – идее более масштабной, высокой и содержательной».
Там же.
Давайте сформулируем какой-либо тезис.
X: Тезис – каждый в этом мире несет свой крест. Антитезис – есть люди, которые стоят выше всех человеческих бед и несчастий.
Каков же синтез?
Y: У каждого человека есть часть существа, которая выше всех бед и несчастий.
Z: В мире существуют разные типы людей.
W: Крест нужен, чтобы возвыситься над страданиями.
Синтеза нет ни в одном из высказываний.
X: В моем тезисе говорится об обычных людях. В антитезисе – о необыкновенных.
Это так, но вы считаете, что у людей неординарных нет своего креста! Он есть даже у самых возвышенных существ.
Здесь нужно учитывать различия в сознании людей. У одних наиболее развитым является внешнее сознание, другие же, наоборот, стремятся к развитию высших состояний сознания. И сказать, что «каждый несет свой крест», будет верным применительно к людям с внешне-ориентированным сознанием (которое связано прежде всего с материальными явлениями, воздействующими на витальное, эмоциональное и ментальное существа); на долю этих людей всегда приходилось значительное число несчастий, тем более что это число, как будто пропорционально способности индивида, похоже, что оно дозируется соответственно способности человека переносить невзгоды. И очень возможно, что тем, у кого эти способности выше, достается и больше страданий и бед.
