Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа - страница 44

На связь Марии Магдалины с зачатием, деторождением и защитой детей указывает также другой странный предмет, на сей раз из Британии времен позднего Средневековья. Это родильный пояс, использовавшийся в Англии при родах со времен друидов до середины девятнадцатого столетия. Считалось, что ношение такого пояса или кушака гарантирует безопасные роды и предотвратит выкидыш. Многим поясам приписывали чудесную силу, например, хранящемуся в соборе Святого Петра в Вестминстере. По распространенному поверью он принадлежал Богородице. (Еще один из ее поясов находится у кармелитов, другой, из красного шелка, – в женском монастыре Брутона.) Эти реликвии можно было попросить на время родов. Родильный пояс сделали и атрибутом Марии Магдалины, которая была «также послана в помощь и отличалась огромным уважением к мучающимся в родах женщинам»…»

Мария Магдалина. Художник Хосе де Рибера

Бесплодные женщины, будущие матери и обезумевшие от горя матери больных детей – все они умоляли Марию Магдалину о помощи. И эти невероятные факты говорят нам о другой, совершенно незнакомой Марии Магдалине! Возможно, о той, чей образ и был сокрыт от глаз верующих христиан?!

Сторонники конспирологических теорий вокруг христианства разделяют мнение, что: 1) Мария Магдалина и Иисус Христос были женаты или находились в телесной связи; 2) Магдалина родила Иисусу ребенка, который впоследствии стал родоначальником династии Меровингов, или еще – Великих Хранителей Священного Грааля.

Никаких источников для подтверждения этого, кроме текстов, признанных официальной церковью апокрифическими или даже еретическими, нет. Точное авторство этих текстов не установлено, их датировка относится к нескольким столетиям после распятия и воскресения Христа.

Сторонники супружества главной библейской пары задаются сакраментальными вопросами: «Если брак Иисуса с Марией Магдалиной действительно был заключен, то какую цель он преследовал? И не скрывалось ли за ним династическое супружество с далеко идущими политическими интересами?»

Как мы помним, в Евангелии от Матфея устанавливается происхождение Иисуса от царей Давида и Соломона. В этом случае он оказывается единственным легальным претендентом на трон Палестины. Поэтому надпись «Царь иудейский», помещенная на кресте, на котором Иисус претерпел распятие, является не издевкой над ним, как предполагалось ранее, а констатацией реального факта. Доказательством этого является также сакраментальное «избиение младенцев», устроенное Иродом, который смертельно боялся (после предсказания) появления законного претендента на трон и готов был пойти на любые крайние меры, чтоб избавиться от него.

Распятие. Роспись Вильгельма Котарбинского во Владимирском соборе в Киеве

Но какая существует связь между тем, что Иисус является законным царем Иудеи и необходимостью заключения его брака с Марией Магдалиной?

Как сообщают исследователи, в самом начале появления евреев в Палестине святой город Иерусалим принадлежал племени Вениамина. Но вражда его с другими коленами Израиля привела к тому, что племя было вынуждено отправиться в изгнание. Правда, не все члены племени решились покинуть родину. Власть перешла к представителям колена Иуды.

Иисус, принадлежавший к колену потомства Давида, в глазах представителей клана Иуды был законным претендентом, но в глазах проживавших в этой местности остатков колена Вениамина – узурпатором. Положение могло бы измениться после его женитьбы на женщине из колена Вениамина.

В Евангелии нет точной информации, к какому колену принадлежала Мария Магдалина, но, согласно некоторым легендам, она происходила из царственной династии именно колена Вениамина. Как мы помним, цистерцианские тексты житий святой утверждали, что мать Марии Магдалины происходила из израильского королевского дома, а ее отец являлся наместником Сирии и соседних приморских районов.

При соединении Иисуса и Магдалины мог возникнуть союз двух враждебных прежде династий, который имел бы серьезные политические последствия. Как утверждает современный исследователь Михаил Бурлешин, «Израиль получил бы царя-священника, Иерусалим возвратился бы к своим законным владельцам, народное единство было бы укреплено, и права Иисуса на трон получили бы новое подтверждение».