Известно, к примеру, что в Тоскане Мария Магдалина являлась покровительницей приютов отшельниц в Пизе, Лукке, Кортоне и Чиуси. Жаль, что на момент своего пребывания в этих прекрасных городах Италии автор не знала этих фактов, а то бы обязательно наведалась в места, где, возможно, еще сохранились постройки средневековых приютов. Вероятнее всего они – эти постройки – действительно сохранились, ведь не зря же Италию называют музеем под открытым небом. К тому же выскажу свое искреннее восхищение небольшим прекрасным городком Луккой, частично обнесенным великолепно сохранившейся крепостной стеной XIV века.
Мария Магдалина стала заступницей не только несчастных, больных, страждущих знаний, но и отшельников, пустынников. Рассказывают, что в XII веке в глухом лесу Тюрингии отшельница Полина соорудила на месте своего отшельнического пребывания сначала деревянную, затем небольшую каменную часовню Марии Магдалины. Историки также сообщают нам о двух затворницах, живущих возле часовни Святой Марии Магдалины в Лионе; у одной из них, Аделаиды, бывали видения, во время которых она поднималась в воздух так же, как некогда и покровительствующая ей святая.
Монастырь Марии Магдалины в Гефсимании (на переднем плане – церковь всех Наций)
Все эти обстоятельства, рисующие в народе образ грешной святой, пребывающей в статусе необыкновенного служения Господу, заставил проповедников в своих проповедях призывать мирян-грешников брать пример с Марии Магдалины. Их побуждали, подобно той, избавляться от груза тщеславия, невоздержанности, а заодно и от предметов роскоши, жертвуя их на добрые дела и на нужды церкви. Как вещал в проповеди Бернардино Сиенский:
«Следуйте примеру святейшей Марии Магдалины, и тогда бесплодная, мирская, пустая любовь обретет полноту божественной любви». Между прочим, сам этот почтенный муж происходил из древнего итальянского рода Альбически, но в семнадцать лет почувствовал призвание к аскетической жизни и, раздав все свое имение бедным, вступил в монашеское братство. Не исключено, что именно образ святой Марии Магдалины явился для него примером в этой личной аскезе, построенной на исключительной вере. И он был не одинок в практике «обретения полноты божественной любви», призывавший на помощь в сем богоугодно деле не кого-нибудь, а именно святую Марию Магдалину.
Бернардино Сиенский. Статуя работы Антонио Рагги