Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа - страница 29
Как видим, не похоже, чтобы автор верила в бегство Марии Магдалины во Францию.
А вот прихожане наоборот, были уверены, что им помогает именно эта святая женщина, и усердно шептали молитвы во славу Марии Магдалины. Ибо, как утверждали, Мария Магдалина еще при жизни совершила немало чудес, но и после смерти ее имя осталось легендарным. Как свидетельствуют жизнеописания, ее имя связано с исцелением безнадежно больных, излечением бесплодия и оказанием помощи роженицам, освобождением заключенных из тюрем и даже воскресением из мертвых.
Мария Магдалина. Художник Гвидо Рени
Верующие полагают, что мощи святой также обладают чудодейственной силой.
В 1279 году благочестивый анжуйский герцог Карл Салернский вдруг самым чудесным образом обнаружил мощи Марии Магдалины в подземной часовне церкви Святого Максимина в Прованском графстве. Уже в мае 1280-го с большой помпой, в присутствии церковных иерархов и представителей высшей знати, мощи святой были распределены по отдельным реликвариям, богато изукрашенным драгоценными камнями. Череп святой поместили в золотой ковчег, скелет – в отдельный сосуд.
Пышные торжества по поводу обретения мощей, а заодно и святой покровительницы должны были упрочить державные амбиции Карла, герцога Салернского, принадлежавшего к анжуйской династии – а это младшая ветвь Капетингов, французских королей (Карл I Анжуйский приходился Людовику IX младшим братом).
Отныне личность, бывшая некогда близкая к Господу, принесшая христианство в самое сердце анжуйской империи, чьи останки с их чудодейственной силой покоятся здесь, должна была «защищать и узаконивать царствование анжуйской династии в средиземноморском регионе».
Благодаря сему факту, стали появляться новые жития святой. Одним из самых популярных стал сборник житий святых «Золотая легенда» (Legenda Aurea), написанный известным средневековым автором, доминиканским монахом Иаковом Вогаринским, или Иаковом из Ворагина (ныне Varazze). Стоит указать, что окончательному утверждению на Западе мнения о святой Марии Магдалине как о бывшей грешнице способствовала именно эта книга итальянского монаха-доминиканца, архиепископа Генуэзского, создание которой относится к 1260 году. В книге большое место отведено рассказам о жизни и чудесах святой Марии Магдалины.
Церковь св. Максимина во Франции
К примеру, приводится эпизод марсельского чуда, рассказывающий об обращении языческого правителя Прованса и его супруги, которые не могли зачать ребенка. Святая Мария Магдалина три раза во время ночного сна является им и указывает на то, что они ведут грешную жизнь и оттого страдают. Правитель, скептически относящейся к новому вероучению, потребовал, чтобы Мария Магдалина привела доказательства своим проповедям, на что та отвечает: «Я готова защищать свою веру, потому что она подкрепляется ежедневно совершаемыми чудесами и проповедью епископа в Риме апостола Петра». Правитель предлагает ей заключить соглашение: он примет новую веру, если благодаря ей им будет дарован наследник. Мария Магдалина соглашается и просит за них Бога, и вскоре супруга правителя беременеет. Не принимая это за чудо, правитель решает все-таки отправиться в Рим, чтоб «узнать, правда ли то, что об Иисусе говорила в своей проповеди Магдалина». Властительные супруги отправились в путь на корабле, но попадают в ужасный шторм, во время которого у женщины начинаются роды. Она разрешается от бремени, но сама умирает. Суеверная команда, желая избавиться от тела, оставляет мертвую женщину с младенцем у груди на пустынном острове. Правитель продолжает путешествие, приплывает в Рим, где святой Петр в течение двух лет показывает ему святые места и наставляет его в христианской вере. На обратном пути в Прованс судно вновь проплывает мимо острова, где были брошены мать с ребенком. Правитель просит экипаж пристать к берегу, где обнаруживает своего маленького сына играющим у моря. Идя за малышом, он видит безжизненное тело своей супруги, начинает плакать и молить святую заступницу Марию Магдалину, чтобы она вернула его возлюбленную к жизни. И тут же его жена чудесным образом оживает и говорит, что она тоже вернулась из паломничества по святым местам, по которым ее водила сама Мария Магдалина. Марсельское чудо стало основой для многих живописных работ, известно, что европейские мастера иконописи не раз обращались к этому сказочному сюжету.
