Иезекииль — древнееврейский пророк VII–VI вв. до н. э., автор книги Ветхого Завета, носящей его имя. Она открывается картиной видения («среди переселенцев на реке Ховаре»), во время которого Иезекиилю являются четверо фантастических животных (они были признаны иудаистической традицией столь таинственными, что Талмуд запретил их толкование (прим. ред).
Фабр д'Оливе(Fabre D'Olive) Антуан (1767–1825), французский писатель. Известен как человек фантастических познаний. В книге «Трубадур» (1803) опубликовал лирику провансальских поэтов XIII в. Труды, близкие к оккультизму («Золотые стихи Пифагора», 1813; «Воскрешенный язык евреев», 1816), привлекшие интерес Ж. де Нерваля и Р. М. Рильке. Переводы, т. ч. драмы Дж. Байрона «Каин».
Александр Сент-Ив д» Альвейдр (1842–1909) французский оккультист, писатель, мистик, автор популярного нумерологического руководства «Археометр».
Жерар Энкосс (др. Папюс, 1865–1916) один из наиболее видных французских мистиков, популяризатор оккультизма, автор более 160 работ по оккультизмук. Совмещал эзотерику с активной врачебной деятельностью.
Поль Клемент Жаго (Paul Clement Jagot) — французский психолог, автор книг о гипнозе и внушении.
Безант (Besant) Анни (1847–1933), видный теософ, мистик, сподвижница Е.П.Блаватской. По происхождению англичанка. Возглавляла в Индии теософское общество, Лигу гомруля, боровшуюся в годы 1-й мировой войны за достижение Индией самоуправления в рамках Британской империи, участница индийского национально-освободительного движения.
Химия была лишь первым шагом на пути к астрологии, то была наука начинающих, которые позже станут посвященными и поднимутся к высотам герметической философии, к Высшей науке.
Франсуа Жолливе-Кастелло (1874–1937), был председателем французского алхимического общества основанного в 1896 году, редактором журнала «Сверххимия» («L'Hyperchimie»). При алхимическом обществе существовала «Высшая школа оккультных наук» (ныне Академия в Париже). В 1908 году он начинает экспериментировать с превращениями серебра. В 1920 году издает Chimique de L'Or, чтобы сообщить о своих успехах в использовании «влажного» и «сухого методов» превращения. В своих сочинениях он не только отождествляет алхимию с химией, но и считает современную ему химию находящейся в младенчестве по сравнению с алхимическим искусством. «Химия есть только грубая и низшая часть алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии слияния с алхимией, которая даст ей общие принципы… Современная химия, в общем, — только лепет ребенка…».
Позвольте нам упомянуть превосходный перевод любопытного «Archidoxui Magicua», в семи томах, Парацельсом, Морисом Пеллетиром, который передал нам смысл интересного введения, содержащего ключ к современной оккультной науке. Оно показывает, как наука древних магов подтверждает последние данные наших лабораторий (изд. Durville).
Было бы ошибкой считать, что иероглифы были широко распространены среди всех египтян. Они использовались только в священных письменах. У египтян было культовое письмо, используемое священниками, и демотическое письмо, которым пользовался простой народ.
Сравните символы четырех Евангелистов, ангела, быка, льва, орла.
Иннокентий VIII (1484), Александр VI, Лев X, Иоанн XIII. Усиливающейся протестантизм добавлял церкви ярости и она объединяла протестантов и ведьм в одном кровавом шабаше жестоких казней.
Мичелет думает, что возможно колдовство было способом протеста населения против двойной власти — церкви и государства.
Возможно, натираясь зловониям, люди уходили в мечты или к своему астральному телу (см. Приложение к настоящему изданию, помещенному в Книге VII).
Талисманы, используемые в Магии — видимые признаки Принципов, каналы энергии, соответствующие пирсам; они — пирсы, сумматоры звездной энергии; в них заключается энергия, направляемая посредством действий мага, через его колдовство, власть(мощь) силы мага и мощи, которую он берет у природы, эта энергия, связанная с этими вещами, является проводником нервной и магнито-эфирно-элеrтрической сред.
Религиозные медали всех культов, четки, фетиши, вещи, приносящие удачу, особенно если они сделаны из металла, скапуларии являются волшебными талисманами. Но набожные не знают причину их влияния, они приписывают ее богам вместо того, чтобы отнести ее к вселенской Энергии, которая отвечает за религиозные или просто магические обряды (в зависимости от обстоятельств), чьи обряды увеличивают мощь талисмановили церемонии по причине Традиции (тайная цепь в Пространстве и Время) и единство духов, стремящихся в одном напрвлении и к одному и тому же концу. (Жолливе-Кастело).
«Оккультная Физика» (изд. Моетьеном в Гааге в 1772 г.).
См. в этой связи Р. Швебель «Книга Удачи».
Этот необычный случай произошел в январе 1893 г., и о нем в то время много говорили. Первым умер Булан в Лионе, а затем маркиз де Гуайта.
См. в приложении запрос «Малого Журнала» относительно современных ведьм.
См. замечательную книгу которую Дж. K. Гюисманс написал о ней; без того, не будучи оккультистом, он был очень хорошо осведомлен об этих различных любопытных вопросах мистики идьяволизма.
Мы имеем дело здесь с Atropa mandragora, аптечным видом, также называемой женской мандрагорой, рука славы или трава фокусника, со зловонным запахом, и часто разветвленным корнем.
Букв «Господь Авраама, Исаака и Иакова» — начало католического Псалма (лат). Прим. ред.
Во имя Господа нашего» (лат). Прим. ред.
Гюисманс (Huysmans) Шарль Мари Жорж (5. 2. 1848, Париж –12. 5. 1907, там же), французский писатель, символист, мистик, автор ряда натуралистических романов и повестей. В декадентски изощрённом культе чувственных наслаждений он ищет забвение (роман «Наоборот» 1884), бежит от ненавистной эпохи в мир чёрной магии и сатанизма (роман «Там, внизу», 1891), религиозного озарения (неоконченный роман «Там, наверху», 1893, опубликован в 1965; роман «В пути», 1895), средневековой мистики (роман «Собор», 1898). Встав на путь «спиритуалистического натурализма», скептик Гюисманс в 1892 обратился к католичеству. Был членом Академии Гонкуров.
См., в Приложении, запрос гг. Надода и Пеллетье о современных ведьмах и сатанистах.
Здесь, как на Великом Шабаше, вид эротического садизма вызывает появление обрядов, которые кажутся наиболее богохульными. И почти всегда Черная Месса использует обнаженную женщину как алтарь, на котором оскверняется Господь.
>29 Простое произнесение магического слова «ada «хранит от неудачи. Слово это приносит удачу, если вы произносите его каждое утро и каждый вечер, поворачиваясь к Северу и Югу.
>30 Комбинация двух магических слов «ada et sacramente» имеет «особые достоинства», всегда предвещает что-то хорошее.
Мария Тальони (1804–84), знаменитая балерина, с 1828 ведущая солистка Парижской оперы. Гастролировала во многих городах Европы. В 1837–42 выступала в Петербурге. В историю театра вошла как выдающаяся романтическая балерина, впервые использовавшая танец на пуантах как средство художественной выразительности.
Дженнер (Jenner) Эдуард (1749–1823) — выдающийся английский врач, основоположник прививания оспы. Первый руководитель (с 1803) общества оспопрививания в Лондоне (ныне Дженнеровский институт).
Это весьма краткая информация относительно того, что дает Рену в своем значении имен.
>34 Вид бирюзы с черными линиями.
>35 Разновидность топаза.
>36 Обе разновидности Агата.
>37 Также назван Лунным камнем.
Здесь немного оговоримся. Без сомнения, желтый — цвет обмана в любви. Но роскошные качества искупают эту символику. И трудно принять качества, приписываемые оранжевому, который является всего лишь красновато— желтым.
Некоторые оговорки. Фиолетовый — это просто интенсивный красный. Кратко, мы не должны включать желтый и красный с их различными оттенками в этот печальный список. По нашему мнению, для этого нет никакого основания.
Мы выбрали книгу Жаго как наименее древнюю. Но желательно также прочитать «Трактат о практической Магии» Папюса (изд. Chacornaс).
Доктор Жуар — Президент Всемирного общества Психических наук. Он написал «Психические и паранормальные явления», Невро-гипнология. См. также «Мистерии гипноза» Г. де Дюборн; «Современный научный метод магнетизма, гипноза, внушения», P. Жаго и др.
См. его «Трансцендентальную фотографию», где будет найдено то, что называют руководствами признака из души. См. также «Личный магнетизм» (изд. Гектором Дервиллем).
См. еще раз «Историю и власть мысли».
«Трактат о Тайных Науках и Практической Магии», стр. 54.
Эти таблицы происходят от каббалистической Астрологии, включенной в «Трактат о Практической Магии» Папюса, уже упомянутый.
В особенности, «Гипнотизм, Алхимия и Унитарные Науки», «Алхимия»,» Как стать алхимиком» и др., к которым можно добавить «Теории Символов Алхимии» и пять томов по «Алхимии» Папюса. «Методический труд оккультной науки» Папюса, «Происхождение алхимии» Бертло, «Золото и превращение металлов» Тиффро, «Введение в унитарную химию» Стринберга, «Алхимия и алхимики» Фригьера, работы Пеладана, Элифаса Леви и др., которые так же содержат ценную информацию по этому вопросу.
Так как все явления — это движение.
