Боевая чакра
а) Шива-Бхайрава и Вишну — по сути одно, по форме проявления — в чем-то различное;
б) природа реальности, условно описываемая как вечное движение мировой силы, при вечной незыблемости мировой основы, которая порождает это движение силы.
Череп с проросшим через дыру в нем цветком
Понимание закона взаимосвязи и чередования жизни и смерти и умение использовать его при следовании пути садханы. Все красоты и блага жизни — преходящи и уходящи. Смерть ведет к новой жизни. Смерть и умирание красивы, просто надо уметь это видеть. Для полноценной и успешной каула практики надо использовать все жизнеутверждающее и все смертоносное, и расцвет, и разложение.
Простой черный необработанный камень-шивалингам
а) Бог есть простой, прочный и цельный;
б) Бог везде, даже в самых заурядных и грубых предметах. Надо развивать способность видеть это;
в) Бог и его учение соединяют воедино противоположности и пронизывают все три мира, являясь осью всего.
Зеркало
а) пратьябхиджна. Достичь цели мистического пути — значит посмотреть на себя, в себя, и увидеть кто ты есть на самом деле;
б) чтобы победить недостатки и развить достоинства, надо знать свои особенности;
в) чтобы достичь успеха в жизни, надо знать мир, его природу и законы. А чтобы познать это, надо познать самого себя. Микрокосм есть макрокосм.
Драгоценный камень-кристалл
а) пятиконечная форма символизирует драгоценность учения Панчаратны, и то, что на самом деле, при более глубоком постижении, пять сокровищ являются лишь пятью гранями одной цельной драгоценности;
б) Бог-реальность подобен кристаллу-алмазу: целен и нерушим, но многогранен. Чистейший. Бесцветно прозрачен, однако сверкает всеми ярчайшими цветами радуги — вроде ничто, однако природа и основа всего в мире, в целом и по отдельности.
Знамя Трикасамарасья Каулы и Калагни Кулы
Серебряное древко — чистая энергия, образующая тантру.
Навершие — шиваитский трезубец, включающий в себя все триады, буддийская ваджра, шактистский треугольник, общеиндуистская и бонская свастики, синтегрированные воедино. Все это обозначает то, что все виды тантры вышли из одного источника — изначальной реальности, и порождены чистой Ануграха шакти особой мощности.
Полотнище флага, триединое — символизирует трикасамарасью, ее славу и совершенство.
Черная часть полотнища:
а) Шива, сознание, пространство;
б) преображение тамаса в совершенное свойство.
Красная часть полотнища:
а) нара, джива, совершенное существо;
б) преображение раджаса в совершенное свойство.
Белая 16-тилучевая звезда:
а) Шакти, соединяющая нару, дживу с Шивой;
б) совершенство и блаженство единства Шивы и Шакти; Шивы, Шакти и нары;
в) преображение саттвы в совершенное свойство;
г) звезда цели пути, его плод, совершенство;
д) восемь Бхайрав, восемь Бхайрави как проявление центральной йамалы.
е) 16 кала.
Диагональность черного и красного секторов:
а) взаимосуществование, взаимопронизывание;
б) что вверху, то и внизу; что слева, то и справа.
Центральность расположения звезды — полная гармония, совершенство, это — Трикасамарасья: единство Бхайравы, Бхайрави и бхайравайта.
Капалическая чаша с кровью и сердцем
Это — основа учения. Шива — это наша природа, суть, сердце. Шакти — это наша сила, жизнь, сознание, кровь. Постичь единство Шивы, Шакти и нары — причаститься из капалической чаши Трикасамарасья каулы сердцем и кровью, что есть твои как собственные реальные (не путать с феноменальными) сердце и кровь, так и сердце и кровь всего мироздания.
Отрезанная голова
а) победа садхаки над своей тварной, ограниченной природой и становление Иштадэвой, Богом;
б) победа над концептуализирующим умом, порождающим миры сансары;
в) победа над внутренними и внешними врагами.
Труба из берцовой кости
Даже «нечистое» может служить передатчиком учения и помощником в практике садханы. В обыкновенном индуизме человеческая кость считается нечистой субстанцией, дотронуться до нее — значит оскверниться. Чистой костью считается морская раковина, в нее трубят во время религиозных церемоний. Однако учения Бхайрава тантр, Каула тантр, Йамала тантр — монистические, недуальные. Они учат тому, что все в мире имеет божественную природу — в том числе и тела мертвецов. Практик нашей марги не оскверняется от прикосновения к кости, но совершенствует себя. Поэтому церемониальная труба из берцовой кости человека — отличный рупор возвещения священной вибрации недвойственных учений.
