Магическое Дао - страница 42
Строка 1. Вначале собери все ресурсы.
Строка 2. Создай тайное руководство.
Строка 3. Стань известным, подвергая себя риску.
Строка 4. Разделяй и властвуй! Растворяй и сгущай!
Строка 5. Щедро распоряжайся результатами.
Строка б. Создай спокойствие как можно быстрее. Помилование.
60. Гексаграмма Цзи
Ограничение наслаждения. (Хорошо, когда совершается «для тренировки», плохо — когда этому придается смысл.)
LX — Законодатель, необходимая прелюдия к завершающей группе LXI–LXIV. Солнце + Огонь. Луна/Вода — приливы и отливы. Строка 1–2: слишком занят или слишком ленив?
61. Гексаграмма Чжун Фу
Разум Души (Святой Дух, оплодотворяющий Деву.)
(Замечание: это большое Ли
Напоминает лодку — отделенное пустое пространство. Может обозначать глупых людей, собравшихся вокруг одного из них.
Ср. —
? — «невнимание к мелочам» — ср. с 27.
62. Гексаграмма Сяо Го
Воля тела (ничего больше).
Но может означать уход от всех дел. Хорошо для выхода из неудобных ситуаций, ухода от ответственности и тому подобных вещей.
Замечание: это большое Кань
Строка 5. Дождь. XLIII, линия 3.
63. Гексаграмма Ци Цзи
Ограничение осознанного я в его истинных границах. Может означать легкое соглашение.
Строка 1. Нужны предосторожности, дабы все было хорошо.
Строка 2. «Не дави!»
Строка 3. Гимн Леви
Строка 4. Охраняй собственность.
Строка 5. Не трать попусту приобретенное.
Строка б. Берегись внезапных событий.
Тем не менее, текст довольно зловещий.
64. Гексаграмма Вэй Цзи
Осознание (необходимого) Ограничения во всех вещах. Напоминает Марс в Рыбах — требуются большие усилия, чтобы создать новый поток. «Растворение», если не быть достаточно сильным.
Строка 3. Безнадежное состояние. Загнанная в угол крыса мечется, так возникают только новые проблемы. Если цели достаточно высоки — решение найдется, использование адекватных действий в нужное время переносит к строке 4. Замечание: я использовал эту магическую формулу несколько раз. Будучи на последнем издыхании, я умышленно брал на себя новый груз. Это не трюк с демонстрацией пределов человеческих возможностей, «человек не может сделать больше». Я получал помощь и спасение от богов за мужество и реальные достижения.
Строка 4. См. также прим. к строке 3. Народы, внутри которых происходят потрясения, обычно начинают войны.
Строка 6. Не думай, что все твои проблемы решены раз и навсегда.
Эти гексаграммы создаются снизу вверх. Строка 1 — «новорожденный ребенок».
Вторая часть заканчивается. Первая часть начинается с Фаллоса и Ктеис и заканчивается на Луне и Солнце. Поэтому она состоит только из 15 пар.
Соединение Фаллоса и Ктеис становится совершенным только тогда, когда их переплетение уравновешено, что выражается в равновесии Солнца и Луны. Гексаграммы следует изучать парами. Единственный оставшийся вопрос — почему они следуют именно в таком порядке. Возможно, это объясняется моими схемами? Есть ли по этому поводу что-либо в китайской мифологии, вроде подобных легенд у синтоистов и индусов? Например, про то, как огненный бог сжег Ктеис, этим бы объяснялось, почему первым явным элементом стала Луна в Огне (III).
Краткие соответствия триграмм И Цзин
Триграммы следует рассматривать как символы, которые объединяют эти значения, гексаграммы как их комбинации, выбранные соответствующим образом. Таким образом,
Таблица 1
Гексаграммы И Цзин, их краткое толкование
Таблица 2
Примечания
Алистер Кроули, как и большинство англоязычных исследователей того времени, получил общее начальное представление о различных восточных системах из изданного в Великобритании в конце XIX века 50-томного издания «Священные книги Востока» (S.B.E. — «Sacred Books Of East»). Именно в это издание входили работы упомянутых им переводчиков. Так называемые Священные Писания любой традиции относятся к совершенно особому виду литературы, для своего понимания они требуют наличия определенного ключа, а любой перевод требует не только хорошего знания языка, но и точного смыслового понимания самого текста. Кроули подошел к рассмотрению Дао Дэ Цзин со своей позиции. Во-первых, он учел свой собственный мистический опыт, в частности работу с полученной им от египетских богов «Книгой Закона» («Liber AL vel ССХХ»), многие пассажи Дао Дэ Цзин расшифрованы Кроули в соответствии со своим пониманием этой книги, которую он сделал фундаментом своего учения Телемы. Во-вторых, он использовал уже хорошо известные ему каббалистические методы работы посредством призывания различных сущностей и энергий. Упомянутый Кроули адепт по имени Амалантра на самом деле являлся астральной сущностью. Существует неполностью сохранившийся вариант так называемой «Работы Амалантры» («Amalantrah Working» — «Liber 729»), это целая серия отчетов о контактах с потусторонним разумом посредством духовидения. «Рукопись Дао Дэ Цзин» была одним из таких видений. Есть теория, распространенная в мистицизме, что всегда существует связь между рукописью и ее создателем. Таким образом Кроули при помощи специальных методов смог идентифицировать себя с Лао Цзы и посредством каббалистических интерпретаций дать понятное изложение его доктрины на языке, понятном западному мистику и особенно людям, пользующимся системами, разработанными самим Кроули. Для более глубокого рассмотрения этих вопросов читателю следует ознакомиться с его работами, в частности «Магия в теории и практике» («Magick In Theory And Practice») и «Книга 777» («Liber 777»).
