Механизм передачи этой знаковой системы очень прост: пока детеныш мал, на его эрекции никто не обращает внимания, но как только он вступает в пору полового созревания, взрослые самцы воспринимают его эрегированный член как жест вызова и жестоко бьют подростка, который таким образом усваивает значение этой физиологической реакции и учится контролировать ее.
«Отпугивающая» сила эрегированного члена используется и для защиты от внешних врагов. У павианов и зеленых обезьян в Африке, пока стадо отдыхает или кормится, караульные самцы сидят на видных местах, расставив ноги и демонстрируя миру свои частично эрегированные члены и как бы предупреждая чужаков не тревожить стадо. Эта информация весьма существенна для понимания филогенетических истоков широко распространенных у народов мира древних фаллических культов и обрядов, пережитки которых сохраняются и в современном языке и жестах (например, показывании кукиша, выражении «пошел ты на…» и т. п.). Но ничего специфически гомоэротического в этом поведении нет.
4. Похожее на мастурбацию трение однополых животных друг о друга или имитация спаривания в контексте игрового, социального и эмоционального общения. Чаще всего это делают животные, которые вместе выросли. У обезьян «подставление» нередко служит своеобразным жестом примирения после ссоры: мол, не сердись, я на все согласен. Выросшие вместе и связанные взаимной привязанностью молодые животные нередко «подставляются» или наскакивают друг на друга. То же самое происходит в состоянии аффекта. В момент сильного волнения самец шимпанзе может прижаться к другому самцу и даже взобраться на него, но этот контакт, как правило, не сопровождается интромиссией.
У карликовых шимпанзе бонобо, знаменитых тем, что они, подобно людям, спариваются в самых разнообразных сексуальных позициях, по крайней мере половина всей сексуальной активности приходится на однополые контакты. Помимо научных отчетов, летом 2000 г. я видел это в Берлинском зоопарке собственными глазами. Самки бонобо тратят на сексуальные игры друг с другом больше времени, чем на спаривание с самцами, от которых они требуют за это вознаграждение в виде банана или чего-то другого. Самцы не огорчаются и охотно играют друг с другом.
5. Сексуально-эротическое поведение, когда животные явно предпочитают сексуальные игры и действия с особями своего собственного пола. Даже в присутствии особей противоположного пола. Один известный зоолог был однажды страшно шокирован, увидев, как старый горный баран, не обращая внимания на самок, то и дело покрывал молодого барашка. Такое поведение нередко наблюдается среди дельфинов и обезьян. В зависимости от вида и среды обитания, однополые сексуальные контакты практикуют либо только самки, либо особи обоих полов, исключительно «мужская» гомосексуальность приматологам неизвестна.
Как справедливо замечает Б. Бейджмил, даже если сексуальное по форме поведение служит социальным целям, оно от этого не перестает быть сексуальным. Тем более, что существует не просто эпизодическое спаривание однополых особей, но и устойчивые однополые пары. В одной серии исследований каждая двадцатая пингвинья пара оказалась однополой.
Таким образом, «гомосексуальное» поведение в животном мире не является чем-то единым. Но сточки зрения эволюционной биологии, любая повторяющаяся форма поведения должна иметь какую-то приспособительную, эволюционную функцию. Продолжению рода гомосексуальное поведение явно не способствует. Может быть его функция состоит в том, чтобы уменьшать внутригрупповую социальную напряженность и сексуальное соперничество?
У многих видов животных молодые самцы, достигнув половой зрелости, еще долго не могут получить доступ к рецептивным самкам. Квазисексуальные контакты с особями собственного пола уменьшают их сексуальное беспокойство и тем самым снижают внутригрупповую напряженность.
Эти контакты (у тех же бонобо) нередко служат способом разрешения конфликтов, примирения после ссоры, средством выражения эмоциональной привязанности и т. д.
Неучастие в процессе размножения какой-то, заведомо небольшой, части популяции, численность которой, возможно, генетически запрограммирована, уменьшает угрозу перенаселения и внутригруппового соперничества из-за средств к существованию, объективно способствуя выживанию семьи или популяции как целого. Сами не производя потомства, эти особи участвуют в добывании средств существования для своей стаи, защите ее территории, выхаживании чужих детенышей (многие стадные животные воспитывают потомство сообща) и т. п. Гипотеза «гомосексуального альтруизма» применима и к людям, у которых выживание популяции зависит не столько от темпов рождаемости, сколько от производства материальных и духовных ценностей. Такое предположение, без всякой связи с эволюционной биологией, высказывал 3. Фрейд и, независимо, от него — В. Розанов.
