Лучшие мысли и изречения древних в одном томе - страница 10

Шрифт
Интервал

стр.

чего-либо или после чего-либо.

«Поэтика», 10, 1452a


Поэзия – удел человека или одаренного, или одержимого.

«Поэтика», 17, 1455a


Чудесное приятно; это видно из того, что все рассказчики, чтобы понравиться, привирают.

«Поэтика», 24, 1460a


В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное, возможному, но неубедительному.

«Поэтика», 25, 1461b

* * *

Хорошо составленные законы ‹…› должны ‹…› оставлять как можно меньше произволу судей, ‹…› потому что ‹…› законы составляются людьми на основании долговременных размышлений, судебные же приговоры произносятся на скорую руку.

«Риторика», I, 1, 1354a


* Если позорно не уметь владеть своим телом, то не менее позорно не уметь владеть словом.

«Риторика», I, 1, 1355a


Дело врачебного искусства заключается не в том, чтобы делать всякого человека здоровым, но в том, чтобы, насколько возможно, приблизиться к этой цели, потому что вполне возможно хорошо лечить и таких людей, которые уже не могут выздороветь.

«Риторика», I, 1, 1355b


Риторика ‹…› имеет в виду то, что убедительно для всех ‹…›. Ведь и сумасшедшим кое-что кажется убедительным.

«Риторика», I, 2, 1356b


От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.

«Риторика», I, 4, 1360a


* Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью.

«Риторика», I, 5, 1360b


Сущность богатства заключается более в пользовании, чем в обладании.

«Риторика», I, 5, 1361a


Красота ‹…› различна для каждого возраста.

«Риторика», I, 5, 1361b


То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, ‹…› [уже поэтому] представляется благом.

«Риторика», I, 6, 1363a


Хорошие [люди] – те, которых не порицают даже враги.

«Риторика», I, 6, 1363a


Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость.

«Риторика», I, 7, 1364b


Из двух вещей приятнее та, которая доставляет удовольствие с меньшей примесью горечи и более продолжительное время.

«Риторика», I, 7, 1364b


Лучше то, что труднее.

«Риторика», I, 7, 1365a


Из двух благ ‹…› лучше то, что бывает в конце жизни, ибо то, что бывает под конец, в большей степени обладает свойствами цели.

«Риторика», I, 7, 1365a


Цель демократии – свобода, олигархии – богатство, аристократии – воспитание и законность, тирании – защита.

«Риторика», I, 8, 1366a


* Хорошо казаться человеком, действующим согласно заранее принятому намерению; поэтому случайности и нечаянности следует считать за нечто, входившее в наше намерение.

«Риторика», I, 9, 1367b


Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.

«Риторика», I, 9, 1368a


Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.

«Риторика», I, 10, 1369a


Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев.

«Риторика», I, 10, 1369b


Мы не гневаемся на того, кого считаем недоступным нашей мести.

«Риторика», I, 11, 1370b


И в горестях и в слезах есть ‹…› своего рода наслаждение: горечь является вследствие отсутствия любимого человека, но в припоминании и некоторого рода лицезрении его – что он делал и каков он был – заключается наслаждение.

«Риторика», I, 11, 1370b


Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет.

«Риторика», I, 11, 1371a


[Обижают] и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.

Риторика», I, 11, 1373a


Правда заключается ‹…› в том, чтобы ‹…› иметь в виду не закон, а законодателя, не букву закона, а мысль законодателя, не самый поступок, а намерение человека, не часть, а целое.

«Риторика», I, 13, 1373b


И забывчивость может вызывать гнев, например, забвение имен, хотя это вещь незначительная. Дело в том, что забывчивость кажется признаком пренебрежения.

«Риторика», II, 2, 1379b


Умеющие перенести шутку и прилично пошутить ‹…› доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.

«Риторика», II, 4, 1381a


Никто не любит того, кого боится.

«Риторика», II, 4, 1381b


Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.

«Риторика», II, 4, 1381b


Страшны и обиженные ‹…›, потому что всегда выжидают удобного случая [отомстить]. Страшны и обидевшие, ‹…› потому что они боятся возмездия.


стр.

Похожие книги