Лосев (примечания)

О концертах классической музыки в этой Императорской певческой капелле (или Певческой школе в Зимнем дворце), где присутствовало самое избранное общество, вспоминает А. О. Смирнова-Россет в 1836 году. См.: Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. М., 1989. С. 59, 185.

Лосев А. Ф. Когда кончал гимназию // Студенческий меридиан. 1992. № 9. С. 11. А. Ф. неточен в некоторых фактах. Он упоминает императора Николая II и его супругу. Я ссылаюсь на «Формулярный список о службе исправляющего должность архивариуса Донской духовной консистории Надворного Советника Федора Лосева за 1900 год», находящийся в моем домашнем архиве.

Лосев А. Ф. Из воспоминаний//Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 29.

Брак официально не мог быть расторгнут. Наталия Алексеевна считалась замужем.

Подробности о семье А. Ф. Лосева и его родичах по отцовской и материнской линии см. в кн.: Лосев А. Ф. «Я сослан в XX век…»: В 2 т. Т. 2. С. 658–660.

Приходское училище ничего общего не имеет с церковно-приходским. Это начальное училище для простых людей без всякой конфессиональной окраски.

Сохранилась книжечка, подаренная Наталии Алексеевне о. Михаилом: Свящ. Г. Петров «Евангелие как основа жизни» (СПб., 1903). Видимо, очень известная, так как это 15-е издание.

Гимназию Ф. П. бросил, но потом сдал экзамены на должность учителя уездных училищ. Документ выдан попечителем Харьковского учебного округа в 1879 году за № 8849.

См. журнал «Москва» (1992, № 2–4); сб. «Жизнь» (СПб., 1993); двухтомник «Я сослан в XX век…».

Это слово приурочено было к тысячелетию Крещения Руси, и на девятый день после кончины А. Ф. я прочитала его в Институте мировой литературы АН СССР на международной конференции по просьбе П. В. Палиевского, зам. директора по науке и нашего друга.

Отец известного ученого-ботаника Н. Г. Холодного и Вл. Г. Холодного, юриста, чьей женой была знаменитая киноактриса Вера Холодная, умершая молодой в 1919 году.

Ф. К. Фролов после революции эмигрировал за границу. В Чехословакии в 1920 году открыл школу, которая считалась преемницей Платовской гимназии.

Напечатана впервые в журнале «Человек» (1995, № 1) под названием «Значение наук и искусств и диссертация Руссо „О влиянии наук на нравы“». Напечатаны и некоторые другие письменные работы Алексея Лосева в журнале «Студенческий меридиан»: «Корень учения горек, но плоды его сладки» (1986, № 4); «Значения путешествия» (1995, № 10); «Значение Дона» (там же). Сохранились и другие сочинения, за которые Лосев получил отличные оценки у Ф. К. Фролова: «Значение Ломоносова в истории русской литературы», «О народности Пушкина», «„Сельское кладбище“ как романтическое произведение», «Романтические идеи в элегиях и балладах Жуковского», «Г. С. Сковорода в истории русской культуры». См. также журнал «Русский язык и литература для школьников» (2003, № 2) и Лосевские чтения. ЮРГТУ. 2003 (Новочеркасск, 2004).

Лосев А. Из воспоминаний // Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 30.

О высокой степени подготовки выпускников школы Стаджи, и в том числе юного скрипача Алексея Лосева, можно сделать вывод из одного факта. Выдающийся музыкант Федор Дружинин играл «Чакону» Баха, оканчивая Московскую консерваторию, для Анны Ахматовой, гостившей в усадьбе его тестя С. В. Шервинского Старки под Москвой (Fiodor Droujinine. Souvenirs. М., 2006. P. 179–184).

См. газету «Бывальщина», вкладыш в газету «Донская речь» от 21 октября 1994 года.

А. Ф. вспоминал, в частности, как во Владикавказе они посетили мусульманскую мечеть – точную копию Каирской. Служитель «чуть не убил», по словам А. Ф., мальчишек, так как они пытались пройти в обуви. Пришли с извинениями и без ботинок. Эту мечеть выстроила община мусульман как залог того, что генерал Туганов отдаст свою дочь замуж за бакинского нефтяника-миллионера. Моя мать Нина Петровна была на этой богатейшей свадьбе как племянница О. 3. Тугановой, сестры своей матери. Туганова была замужем за писателем и либеральным общественным деятелем Владимиром Тугановым, близким родственником генерала. В революцию семья миллионера оказалась за границей.

Письма к Вере Знаменской опубликованы впервые в журнале «Студенческий меридиан» (1989, № 5, 6). Полностью напечатаны в двухтомнике А. Ф. Лосева «Я сослан в XX век…».

Напечатано в журнале «Студенческий меридиан» (1995, № 10).

Письма В. Микша к Лосеву см. в журнале «Начала» (1993, № 2).

У Вергилия:

В переводе С. M. Соловьева:

(Вергилий. Энеида. М., 1933).

Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 31.

Заметки из дневника во время путешествия по Каме и после него.

Дневниковые записи 1911–1912 годов. Дневники А. Ф. Лосева см. в изданиях: Лосев А. Ф. «Мне было 19 лет…» / Сост., предисл., коммент. А. А. Тахо-Годи. М., 1997; «Я сослан в XX век…». Т. 2. М., 2002.

Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 32.

Напечатано впервые в журнале «Студенческий меридиан» (1991, № 5). Сочинения молодого А.Лосева (1909–1922) см. кн.: Лосев А. Ф. Высший синтез. Неизвестный Лосев. М., 2005.

По некоторым сведениям, в Харькове сохранился Фонд попечителя округа, но какая его часть сохранилась, что именно? Идея розысков принадлежит В. П. Троицкому, одному из исследователей творчества Лосева. Недавно выяснилось, что этот фонд был переведен после войны в Киев вместе с другими архивами, до сих пор не разобранными, по сведениям Д. В. Павлова, пытавшегося разыскать следы сочинений. Благодарю энтузиаста.

Письма А. Ф. к вдове Микша см. в журнале «Начала» (1993, № 2). Письмо вдовы Володи сохранилось в нашем архиве.

См. книгу «Новочеркасск и Платовская гимназия в воспоминаниях и документах» (Сост. В.А.Лопатин. М., 1997. С. 7). К сожалению, эта небольшая книжечка касается 1883–1892 годов. В следующих выпусках до гимназии времен А. Ф. Лосева составитель не дошел.

Судя по напечатанным записным книжечкам (см.: Лосев А. Ф. «Я сослан в XX век…». М., 2002. Т. 2.), Ольга и Алексей признавались друг другу в любви.

В архиве Лосева сохранилась фотография милой скромной девушки, курсистки Веры Знаменской. Его письма напечатаны впервые в журнале «Студенческий меридиан» (1989, № 5, 6). См. также текст с подробными комментариями в кн.: Лосев А. Ф. «Я сослан в XX век…». Т. 2.

Вступительных экзаменов не полагалось, а был конкурс аттестатов. А. Ф. окончил гимназию с золотой медалью. Это всё решало.

В гимназии блестяще были поставлены языки. А. Ф. хорошо говорил по-немецки и по-французски. Английский учил в гимназии дополнительно, читал по-итальянски, на польском и чешском языках. Вся сложнейшая философская литература с молодости была ему доступна.

Надо сказать, это было исключительное общежитие, так как другие студенческие общежития университета (некоторые были на Малой Бронной) были рассчитаны на неимущих (а таких было множество) и, конечно, содержались попроще.

В Богословской аудитории читались общие курсы для всего факультета. В советское время эта аудитория стала называться Коммунистической.

Интересно, что А. Ф. также слушал первую вступительную лекцию Б. Р. Виппера, искусствоведа, сына историка, о портрете.

См. статью А. А. Тахо-Годи «А. Ф. Лосев и Г. И. Челпанов» в журнале «Начала» (1994, № 1).

См.: Прот. В. Цыпин. История русской церкви. М., 1994. С. 81.

Письмо В. Знаменской от 8 ноября 1911 года.

Письмо В. Знаменской от 20 сентября 1912 года.

Гамаюнов М. М. Союз музыки, философии, любви и монастыря. В кн.: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 923.

Л. И. Базилевич (родом из станицы Каменской) – всю жизнь друг Лосевых, известный лингвист, страстный любитель оперы, человек, близкий к Неждановой. Не раз, посещая наш дом, рассказывал о некоторых фактах биографии великой певицы и загадочно улыбался, когда говорил о статье Лосева, посвященной Неждановой. Будто бы Нежданову и Лосева связывали какие-то таинственные отношения, о которых они оба умалчивали.

У меня сохранился список любимых музыкальных произведений, который А. Ф. составлял, чтобы я могла приобрести пластинки для домашнего слушания.

А. Ф. очень ценил Е. А. Бекман-Щербину, с семьей которой был хорошо знаком через своего ученика по Московской консерватории, профессора С. С. Скребкова, женатого на музыковеде О. Л. Скребковой, дочери пианистки.

См. эту статью А. Ф. Лосева, а также статью М. Гамаюнова «Союз музыки, философии, любви и монастыря» в кн.: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.

Билет, отмечает Лосев, стоил 75 копеек.

Впервые напечатана в журнале «Человек» (1995, № 2). См.: Лосев А. Ф. Высший синтез. Неизвестный Лосев…

У А. Ф. Лосева было два товарища-психолога, оба ученики Г. И. Челпанова, – А. А. Смирнов (будущий директор Психологического института в 1945–1973 годах) и В. Е. Смирнов, профессор МГПИ им. Ленина, где работал Лосев. О каком Смирнове идет речь, неясно.

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 16. 46

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 44.

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 52.

В 60-е годы А. Ф. Лосев писал работу под названием «Средневековая диалектика», не завершенную по независящим от него причинам. Отдельные главы из нее см. в кн.: Лосев А. Ф. Имя /Сост., общ. ред. А. А. Тахо-Годи. СПб., 1997.

Командовал его частью генерал-лейтенант граф Ф. В. Ридигер, предок Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия П.

Алексей Житенев провел всю жизнь в военных походах. Скончался 42 лет в 1839 году, когда его дочери Евдокии (бабке А. Ф. Лосева) было всего три года. Благодарю за архивные сведения Л. А. Новикова.

Н. И. Новосадский (1859–1941) учился в Петербургском историко-филологическом институте у известного Ф. Ф. Соколова. В 1887–1907 годах – профессор Варшавского университета, с 1909 года – в Московском университете. Ряд лет вел археологические раскопки в Греции, знаток греческой эпиграфики, религии, древностей. Автор известных трудов: «Элевсинские мистерии» (1887), «Культ кавиров в Древней Греции» (1891), «Орфические гимны» (1900), «Греческая эпиграфика», ч. 1 (М., 1909).

С письмом (вернее, частью его) меня любезно познакомил С. М. Половинкин, которого искренне благодарю. Оно из ГАРФ. Ф. 579. Оп. 1, № 4931. Спасибо В. П. Троицкому, который в дальнейшем принес мне полную копию письма.

По словам Е. Б. Пастернака, Вальтер приезжал в 1972 году, в октябре в Москву, но не решился посетить А. Ф. Лосева.

Девицы пишут ему «в открытую, вполне сознательно» стихи: «Три девицы с первой парты / Любят Лосенькин урок. / Они с ужасом ждут марта, / Их тогда разлучит рок. / Ходят к Лосе на квартиру, / Их пленяет футуризм. / Уж настроил он их лиру / На туманный символизм». А. Ф. дарит девицам свои первые публикации с автографами. Спасибо неизвестной мне родственнице Натули Реформатской, подарившей Библиотеке «Дом А. Ф. Лосева» копии этих старинных свидетельств дружбы учителя и ученика.

Учебные планы и программы Нижегородского Гос. Университета 1918–1919 гг. о курсах лекций, читанных А. Ф. Лосевым на историко-филологическом факультете. Н. Новгород, 1919. С. 17.

Доклад «О методах религиозного воспитания» напечатан с комментариями А. А. Тахо-Годи в «Вестнике русского христианского движения» (Париж; Нью-Йорк; М., 1993. № 167). Здесь цитируется с. 80. См. также: Лосев А. Ф. Высший синтез…

См.: Тахо-Годи А. А. А. Ф. Лосев – оставленный при университете //Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998. № 3. С. 75–77.

Вообще-то во мне сильна еще и материя. Хранила долго все вещи А. Ф. (недавно передала часть их о. Алексею, а в 2006 году – в музейную экспозицию Библиотеки «Дома А. Ф. Лосева»); после смерти Валентины Михайловны носила ее платья и берегу все ее мелочи. Мало их. В Валентине Михайловне не было материи. Красоту любила нездешнюю, пусть и в красках или природе.

Высшие женские курсы после революции вошли в состав Московского университета.

Дом в Большом Власьевском, где жил Бердяев, мне показывал А. Ф. Мы обьино к вечеру гуляли по соседним переулкам и всегда проходили мимо этого ничем не примечательного в несколько этажей дома.

О том, что эта статья напечатана в Швейцарии, А. Ф. узнал в 1983 году, получив изданную в Мюнхене к его 90-летнему юбилею свою книгу «Диалектика художественной формы», где М. Хагемейстер указал выходные данные статьи «Russische Philosophic».

Все вместе музыкальные статьи напечатаны в кн.: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.

Сб. «Контекст-90» (М., 1990. С. 13).

Приношу глубокую благодарность сотруднику Отдела рукописей Российской государственной библиотеки В. В. Абакумовой, которая сообщила мне об этом письме из Фонда М. В. Сабашникова (Ф. 261, картон 5. Ед. хр. 19).

См.: Тахо-Годи Е. А., Троицкий В. П. Духовная Русь. Неосуществленная религиозно-национально-философская серия // Вестник РХД. 1997. № 276. С. 127–145, а также сборник: Вячеслав Иванов. Архивные материалы и исследования. М., 1999.

По сведениям из дневника В. М. Лосевой, мать А. Ф. скончалась в 1920 году.

См. первую часть, раздел о педагогической работе А. Ф. в школе.

Вместе с А. Ф. в Нижний ездили на заработки П. С. Попов и физик Александр Зильберман, с которым я познакомилась в начале 40-х на Алтае, куда был эвакуирован наш институт.

Это звание утвердил Главный ученый совет РСФСР в 1923 году, а позже Всесоюзная аттестационная комиссия СССР.

Опубликованы впервые частично в 1996 году в журнале «Начала» (1995, № 1–4); см. также: Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997; с дополнениями и уточнениями: Лосев А. Ф. Личность. Абсолют. М., 1999; Вопросы философии. 2006. № 11.

См. оттиск его статьи на итальянском языке в издании Национальной академии Линчей (Rendiconti della R. Academia Nazionale dei Lincei, 1932, представлена знаменитым астрономом Т. Леви-Чивита). Там и надпись «Отъ плачевного образа рыцаря (motto suum cuique) – В. М. на добрую память. 3/VIII—1933».

Спасибо П. В. Флоренскому, нашедшему это письмо.

Статью В. П. Зубова в 2002 году обнаружил в архиве Лосева В. П. Троицкий и подготовил ее к печати. См.: Троицкий В. П. О неизвестной рукописи В. П. Зубова в архиве А. Ф. Лосева// Вопросы истории естествознания и техники. М., 2002. № 4. С. 628–630 (К публикации статьи В. П. Зубова «Теория пустоты в физике XVII столетия», с. 630–649). Дочь Зубова звонила мне и благодарила за эту публикацию.

Подробности о деятельности Лосева в ГАХН см. в публикации А. Г. Дунаева «Лосев и ГАХН» в сб. «А. Ф. Лосев и культура XX в.» (М., 1991. С. 197–220).

Начала. 1993. № 3.

Сведения, возможно, сохранились в архиве ГАХН в РГАЛИ (б. ЦГАЛИ). См. также: Маркелов В. И. Обзор документов А. Ф. Лосева в РГАЛИ // Вестник архивиста. 2000. № 2. С. 124–136.

Сохранились статьи А. Ф. Лосева: «Единство», «Игра», «Искусство». См. в кн.: Словарь художественных терминов. ГАХН. 1923–1929. М., 2005.

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. 1-е изд. С. 685; 2-е изд. 1993. С. 698–699.

См. пятую часть. Работа «Вещь и имя» напечатана в двух вариантах: один – в кн.: Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993; другой – в кн.: Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997.

В. Троицкий обнаружил в 2003 году в нашем архиве ряд глав из книги о Николае Кузанском (машинопись и рукопись).

Наш известный философ С. С. Хоружий назвал серию книг 20-х годов «восьмикнижием», что и вошло в научный оборот.

Книга вначале называлась «Диалектика имени», но Валентина Михайловна настояла изменить название: «Слишком много диалектики» (из рассказа А. Ф.).

Три письма А. Ф. Лосева о. П. Флоренскому опубликованы в сб. «Контекст-90» (М., 1990. С. 13–17). Они включены в публикацию Ю. А. Ростовцева и П. В. Флоренского «П. А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева» (там же. С. 6—24). См. также: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

Нумерация страниц здесь и далее дается по первому изданию и через знак равенства по изданию сочинений Лосева (изд-во «Мысль») 1993–1999 годов. Здесь: Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993.

Письма А. Ф. Лосева и В. М. Лосевой были впервые опубликованы частично в журналах «Дружба народов» (1989, № 7, с. 254–268); «Наше наследие» (1989, № 5, с. 79–92). Три письма А. Ф. Лосева – в журнале «Вопросы философии» (1989, № 7, с. 152–159); фрагменты из писем – в кн.: Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 302–319. Полностью в кн.: Лосев А. Ф. Жизнь. Повести. Рассказы. Письма. СПб., 1993. С дополнениями и подробными комментариями А. А. Тахо-Годи и В.П.Троицкого см. в кн.: А.Ф.Лосев, В.М.Лосева: Радость навеки. Переписка лагерных времен. М., 2005 (статьи А. А. Тахо-Годи и Е. А. Тахо-Годи).

См. статьи В. И. Постоваловой «Штрихи к портрету А. Ф. Лосева» и А. Л. Доброхотова «Онтология символа в ранних трудах А. Ф. Лосева». Сб. Вопросы классической филологии. Вып. X. Античность в контексте современности. М., 1990. С. 215–248; Постовалова В. И. Наука о языке в свете идеала цельного знания // Язык и наука конца XX в. М., 1995; Постовалова В.И.Алексей Федорович Лосев//Отечественные лингвисты XX в. М., 2002. Ч. 1. С. 268–295; Гоготишвили Л. Непрямое говорение. М., 2006.

Один из них напечатан в кн.: Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993; другой – в кн.: Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997.

Эта глава напечатана в кн.: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

При возвращении мне изъятых при аресте рукописей Лосева я обнаружила только трактаты Псевдо-Дионисия «О таинственном богословии» и «О божественных именах», остальные исчезли бесследно.

Эти работы со своими комментариями издал В. П. Троицкий в кн.: Лосев А. Ф. Хаос и структура. М., 1997. Последняя глава «Диалектических основ математики», позже обнаруженная В. Троицким, напечатана в кн.: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

Советская музыка. 1990. № 11–12 (издана посмертно).

Вторая нумерация по кн.: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.

См. подробности об этимологии и значениях «слова» в греческом языке в статье А. А. Тахо-Годи «Миф у Платона как действительное и воображаемое» в сб.: Платон и его эпоха. М., 1979, особенно с. 80–92.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 880.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 621.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 731.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 691.

В архиве А. Ф. Лосева я обнаружила полное оглавление этого очерка с подробными наименованиями глав.

См. на эту тему ст.: Гамаюнов М. М. «Крейслериана» профессора А. Ф. Лосева//Начала. 1993. № 2. С. 159–163.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 470.

Лосев А. Ф. Форма Стиль. Выражение. М., 1995. С. 332.

Лосев А. Ф. Форма Стиль. Выражение. М., 1995. С. 335. О попытке напечатать «Историю эстетических учений» см.: Вопросы классической филологии. Вып. XI. К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева. М., 1996 (архивная публикация Е. А. Смыки).

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 340.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 341.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 343.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 349.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 355.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 37.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 39.

Нумерация первого издания в данном месте совпадает с нумерацией книги: Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994. Далее указаны обе нумерации. Самое полное издание «Диалектики мифа» и «Дополнения» к ней в серии «Философское наследие» (М.: Мысль, 2001) имеют на полях пагинацию первого издания, как это принято при издании классических трудов.

Статья «Философские искания в Советской России» // Современные записки. Париж, XXXVII, 1928. С. 510.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1994. С. 310–316.

Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. Париж, 1950; 2-е изд. Париж, 1989.

Зеньковский В. В. История русской философии. 2-е изд. Париж, 1989. С. 378.

Зеньковский В. В. История русской философии. 2-е изд. Париж, 1989. С. 378.

Enciclopedia fflosofica. Т. П. Venezia; Roma, 1957.

Вестник РСХД. Париж; Нью-Йорк, 1971. № 101–102. С. 36–44.

Игумен Геннадий Эйкалович. Еще об А. Ф. Лосеве // Русская мысль. Париж, 1981. 13 августа. № 3373. С. 12. См. также его статьи об А. Ф. в «Новом журнале» (New Review, Нью-Йорк).

Hagemeister М. A. F. Losev. Daten zu Leben und Werk (статья в кн.: Диалектика художественной формы. München, 1983).

«Диалектика мифа» переведена также на испанский, английский, венгерский, сербский, болгарский, японский языки.

Доклады впервые напечатаны в журнале «Начала» (1995, № 1–4. М., 1996), посвященном имяславию. В полном виде с важными уточнениями в кн.: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

У меня случайно сохранился листочек с фрагментом этого Правила.

См.: Еп. Иларион (Алфеев). Священная тайна церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров. Т. 1–2. СПб., 2002. (Об А. Ф. Лосеве – т. 2. С. 118–129 и множество других ссылок.)

Мне после ознакомления с Делом Лосева (№ 100256) на Лубянке (в июне 1995 года) стала известна фамилия этой Екатерины Ивановны, жившей в Армянском переулке. Это Бриллиантова, якобы родственница о. Давида. На самом деле родственница профессора А. И. Бриллиантова, отправленного с Лосевым в лагерь.

Митрополиты Петр и Кирилл канонизированы Русской Православной Церковью.

Расстрелян в 1937 году.

С радостью выяснила наконец, что друг и одноклассник А. Ф. «Шурка Протопопов» (так его вспоминал А. Ф., который еще в гимназии пророчил ему епископство – оба прислуживали в гимназической церкви) не только стал епископом Серафимом (А. Ф. об этом знал), но был активным антисергианцем и защитником митрополита Иосифа Ленинградского (недаром донской казак!). С печалью же узнала, что Серафим (Александр Алексеевич Протопопов, 1894–1937), епископ Колпинский, Ленинградской епархии, а с 1928 года епископ Аксайский, викарий Донской (родные ему и А. Ф. края), арестован в 1937 году и тогда же расстрелян. А я-то девчонкой, по просьбе А. Ф., ходила в Патриархию (в Мертвый переулок, в бывший особняк М. К. Морозовой) справиться о епископе Серафиме, и некий чин (уж точно гэпэушник) сухо отвечал, захлопнув дверь: «Никаких справок не даем». Мы-то с А. Ф. наивно надеялись (глупые), а бедный «Шурка» давно был мертв… (см. ниже кн.: Священномученик Иосиф, митрополит Ленинградский… С. 119, 329 и др.).

Далее т. 11 Дела не будет оговариваться. Ссылки на другие тома будут указаны специально.

Расстрелян в 1937 году.

Митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский), заместитель Патриаршего местоблюстителя Петра, в 1927 году издал так называемую Декларацию, в которой шел на компромисс с советской властью, поставив церковную высшую иерархию в полную зависимость от воинственно-безбожного государства, безжалостно уничтожавшего веру, монастыри, церкви. От Сергия отпали выдающиеся иерархи, Церковь раскололась. Власти уничтожили в первую очередь оппозиционеров, не признавших Декларацию, а значит, не лояльных к болыневистско-атеистическому государству. Отложившиеся от Сергия приняли в первую очередь гонения и мученический конец, исповедуя чистоту веры и свидетельствуя путь подвижничества. Однако в дальнейшем власти стали уничтожать и сторонников Сергия, объявив «пятилетку безбожия». Церковь постигла «общенародная трагедия» (см.: Акты Святейшего патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти. 1917–1943. Ч. 1–2 / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. С. 808–832, особенно с. 808–810).

Расстрелян в 1937 году вместе с митрополитом Кириллом.

По завещанию патриарха Тихона была установлена череда местоблюстителей на случай катастрофических для Церкви событий: Кирилл (Смирнов), Агафангел (Преображенский), Петр (Полянский). Местоблюстителем стал Петр, так как первые двое находились под арестом. Сам Петр, ожидая ареста в 1925 году, установил своих преемников для исполнения необходимых обязанностей: Сергия (Страгородского) – митрополита Нижегородского, Михаила (Ермакова) – экзарха Украины (отказался от заместительства), Иосифа (Петровых) – архиепископа Ростовского (в дальнейшем митрополит Ленинградский). В 1943 году митрополит Сергий стал патриархом.

Пришвина В. Д. Рукопись «Невидимый град». М., 1962. С. 591–596 = 372–375. Ссылаясь на рукопись, я всегда с благодарностью вспоминаю Л. А. Рязанову, предоставившую ее мне из архива Пришвиной в свое время. Страницы книги В. Д. Пришвиной «Невидимый град» (М., 2003) указаны у меня после знака равенства.

Пришвина В. Д. Рукопись «Невидимый град». М., 1962. С. 664 = 400.

Расстрелян в 1936 году.

О. Александр однофамилец участника сборника «Духовная Русь», погибшего в дальнейшем о. Сергия Сидорова, брата члена-корреспондента АН СССР А. А. Сидорова.

В дневнике Валентины Михайловны знакомство с Новоселовым упоминалось в 1925 году.

Запись в дневнике В. Лосевой от 21 января 1928 года. Е. А. Тучков – начальник 6-го отдела ОГПУ, секретарь Антирелигиозной комиссии Политбюро.

Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995. С. 289. Владыка был расстрелян в 1937 году и, что характерно, – по обвинению в руководстве контрреволюционной монархической организацией церковников – последователей «Истинно-православной церкви».

Аносин Борисоглебский девичий монастырь основала княгиня Авдотья Николаевна Мещерская (урожд. Тютчева) в своем подмосковном имении Аносино по благословению и с помощью митрополита Филарета (Дроздова), который сам постриг княгиню под именем Евгении и назначил ее игуменьей монастыря, где она установила строгий порядок и вела аскетический образ жизни. См.: Рассказы бабушки из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово / Изд. подг. Т. И. Орнатская. Л., 1989. С. 276–279.

Комарович В. Л. Китежская легенда. М., 1936. Рассказы А. Ф. воодушевили через много лет В. П. Шестакова устроить экспедицию на Светлояр в 1959 году (Шестаков занимался тогда подводным спортом и подводной археологией). См.: Шестаков В. П. Эсхатология и утопия. Очерки русской философии и культуры. М., 1995. С. 29.

Дневник точно фиксирует посещение о. Феодора в декабре 1925 года. На допросе 12 ноября 1930 года Валентина Михайловна говорила о поездке на Астрофизический съезд в Ленинград, когда она ходила за «философскими книгами» к о. Феодору с письмом от Новоселова. А. Ф. говорил о поездке в Ленинград в декабре 1928-го. В дневнике съезд вообще не упоминается. Может быть, в 1928 году была вторая поездка? А может быть, с течением времени даты забылись. О съезде и поездке на пять-шесть дней упоминает А. Ф. в письме из лагеря 9 марта 1932 года.

М. А. Новоселов в целях конспирации – «дядя».

Кто такой этот схимонах Алексей? Вполне возможно, что это знаменитый старец Зосимовой пустыни, иеросхимонах Алексий (скончался в 1928 году), который (по разным сведениям) жил с женой пять лет или два года, но сына воспитывал 25 лет (может быть, у Валентины Михайловны в связи с этим появилось «30 лет с женой») и только после этого поступил в Зосимову пустынь (закрыта в 1923-м). Старец Алексий вынимал жребий во время выборов патриарха на Соборе 1917–1918 годов. К нему ездили за советом множество людей. Епископ Арсений (Жадановский) отмечает его «общительность, доступность и внимательность ко всем», он проявлял «живой интерес к судьбе каждого». Лосевы были близки к насельникам Зосимовой пустыни, к о. Мельхиседеку, о Митрофану, к игумену Герману (скончался в 1923-м). Об о. Алексии и о. Германе, а также о житии двух друзей (еп. Арсения и Серафима) у игуменьи Фамари (Серафимо-Знаменский скит) см. в кн.: Еп. Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995.

На панихиде по А. М. Флоренской в Новодевичьем я встретилась с владыкой Сергием по просьбе А. Ф. У нас хранится фотопортрет владыки в полном облачении, присланный им А. Ф.

Рукопись В. Д. Пришвиной «Невидимый град» (М., 1962. С. 655 = С. 401). В одном из писем Олега В. Д. в 1928 году (Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2003. С. 292) находилось его длинное рассуждение насчет «Античного космоса» (Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927). Может быть, посещение храма на Воздвиженке было совсем не случайным.

Никола Большой Крест – разрушен в 1933 году.

Возможно, это Анатолий Михайлович Успенский, проходивший по делу арестованных Лосевых.

Как не вспомнить здесь историю с книжечкой Лосева «Вл. Соловьев» 1983 года, когда автору исполнилось 90 лет и когда эту небольшую книжечку запретили, изъяли и буквально сослали в глухие и самые отдаленные места страны: на Дальний Восток, в Магадан, Среднюю Азию.

Подробности об изъятых книгах и рукописях см. в пятой части.

Лосевы всю жизнь помнили о. Александра, молились о нем. В его память помогали многие годы осиротевшей семье, матушке Вере Ивановне, мне тоже близкой.

Г. В. Постников – сын о. Василия Постникова, известного московского священника, настоятеля храма на Ваганьковском кладбище. О нем см.: Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. М., 1995. С. 42–52.

Очевидно, это регистрационная тюремная карточка.

Нашла этот ордер на обыск и арест (№ 4278) вместе с № 4277, на Валентину Михайловну, в 1990 году случайно, в деловой папке 1950 года при розыске романа А. Ф. «Женщина-мыслитель». Роман я в дальнейшем нашла в другом месте и напечатала его в журнале «Москва» в 1993 году (№ 4–8). Вот какие бывают неожиданности.

В. Н. Щелкачев скончался 13 апреля 2005 года, сохранив полную ясность ума. Еще за год до своей кончины он вел работу в Академии нефти и газа им. Губкина. Отпевали В. Н. в его приходе, в храме Ильи Обыденного, похоронили на Хованском кладбище, рядом с супругой Верой Архиповной.

См. статью В. П. Троицкого «Русский Прокл» в сборнике: Ойкумена мысли. Феномен А. Ф. Лосева. Уфа, 1995, и его же книгу: Разыскания о жизни и творчестве А. Ф. Лосева. М., 2007.

В 1929 году были избраны Н. М. Лукин, А. М. Деборин (Иоффе), В. М. Фриче, Н. И. Бухарин, Г. М. Кржижановский, в 1930-м – А. В. Луначарский, в 1931-м – Н. К. Крупская. Сталин, правда, стал почетным академиком только в 1939 году, когда звание академика получил Лысенко.

О. Ю. Шмидт, несмотря на свою деятельность по «орабочиванию» науки, академиком стал только в 1935-м, а вице-президентом был кратко в 1939–1942 годах.

Эта статья некоего А. Сараджева (Правда. 1930. 14 мая. № 131) «Против поповско-идеалистической реакции» найдена В. Троицким, которого благодарю за эту и другие архивные находки. Здесь и «антисоветские настроения Лосева», и «христианско-мистическая философия», «антимарксистские-поповские идеи», смычка с капитализмом «под прикрытием бога». «Лосеву необходимо дать беспощадный отпор». А он и так уже сидит. Чего же больше?

Сергей Александрович Басов (1869–1952) с 1920 года работал в ОГПУ (см.: Белоус В. Вольфила. М., 2005. Т. 1. С. 67).

Книга, по рассказам свидетелей, тем не менее лихорадочно продавалась в Москве. Книгу во время войны спокойно выдавали в Ленинке, где ее переписывали. Об этом свидетельствуют письма известного философа и библиографа Н. Н. Русова А. Ф. Лосеву. Он всю книгу переписал в библиотеке и даже указал А. Ф. ее шифр (С52/I6). Письма хранятся в архиве Лосева (21/V—1942 г., 1/VIII—1942 г.). Книга переписывалась Русовым с мая по август, а затем была передана им на машинку. Профессор Дж. Клайн (США) купил «Диалектику мифа» в 1969 году в Мюнхене (см. журнал «Начала», 1994, № 2–4).

Он был расстрелян в 1938 году.

Вопрос об этой брошюре достаточно сложен. Сам А. Ф. говорил, что «Диалектика мифа» к 1929 году устарела и ему хотелось кое-что в нее добавить. Он стал делать вставки после разрешения книги цензурой, что было противозаконно, и автора обвинили в мошенничестве. Никто из известных мне лиц эту брошюру не видел и в руках не держал. У Лосева не было дома даже «Диалектики мифа», и только фотокопия, которую ему сделал в середине 70-х годов в Ленинке наш друг, рано погибший талантливый Юрий Дунаев. Самое интересное, что в Списке книг и рукописей, изъятых у Лосева при аресте (он стал известен мне – 25 июля 1995 года, когда мне возвращали из хранилищ Лубянки рукописи Лосева, см. часть пятую), «Дополнения» не значатся (может быть, они попали туда из Главлита – письмо А. Ф. Лосева в Главлит см. в газете «Русская мысль». Париж, 1996, № 4150, 21–27 ноября), как не значится там и рукопись «Диалектики мифа», теперь мне оттуда возвращенная (вернее, машинопись с поправками Лосева – тоже, наверное, взята из Главлита). В описи архива Горького этой брошюры нет. В бумагах Лосева, мною полученных из ФСБ, сохранилась только обложка «Дополнений» с цензурным штампом «не печатать» № А 45070 а, а сам текст отсутствует. Полное название, правда, несколько иное: «Добавление к книге А. Ф. Лосева „Диалектика мифа и сказки“». Судя по свидетельствам в Деле Лосева, это не брошюра, а большая работа, вторая часть «Диалектики мифа». Из этой второй части Лосев вставил несколько дополнений в «Диалектику мифа», разрешенную к печати. Ряд материалов богословского характера из этой второй части сохранился дома. Более 200 страниц сохранилось в бумагах А. Ф., переданных мне из ФСБ. Некоторые фрагменты мною напечатаны в кн.: Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994. Здесь же сохранился титульный лист «Диалектики мифа» с разрешением к печати и с № А 45070. Таким образом, видно, что «Дополнения», или «Добавления» связаны даже номером с «Диалектикой мифа» (подробности см. в статье А. А. Тахо-Годи «От диалектики мифа к абсолютной мифологии» // Вопросы философии. 1997. № 5 и во вступительной статье к изданию «Диалектика мифа» 2001 года). Однако в Деле есть «Материалы о рукописи Лосева „Дополнения к 'Диалектике мифа' „“ с цитатами, составленные в июне 1930 года помощником начальника ИНФО ОГПУ Герасимовой (см. ниже). Видимо, они составили основу „брошюры“ Горького. Выяснить их контекст не представляется возможным и за принадлежность их Лосеву нельзя ручаться так же, как нельзя доверять тексту, переданному Горькому с Лубянки. Рукописи лосевской нет. Хотя, по Булгакову, „рукописи не горят“, уничтожить можно разными способами, в том числе создать фальсификацию и пустить ее в ход. Лубянка на выдумки хитра. Надо было создать повод для ареста, политический. Все наличные фрагменты „Дополнения“ см. в кн.: Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Дополнение к „Диалектике мифа“/ Вступ. ст. А. А. Тахо-Годи; коммент. В. П. Троицкого. М., 2001. 560 с. Из 502 страниц чистого текста 260 составляют фрагменты «Дополнения“.

О Лосеве и М. Горьком см. в кн.: Ваксберг А. И. Гибель буревестника. М., 1999. С. 264–265.

Болеслав Пшибышевский (1892–1937) – сын известного польского писателя Станислава Пшибышевского, член ВКП(б), погиб, будучи репрессирован.

Н. С. Жиляев (1881–1938) – известный теоретик музыки, композитор и педагог, один из любимых учеников С. И. Танеева, сотрудник ГАХНа, ГИМНа, профессор консерватории по классу композиции. Погиб, будучи репрессирован. Возможно, сыграла роль его близость к маршалу М. Н. Тухачевскому, его другу и ученику.

Н. Я. Мясковский (1881–1950) – выдающийся композитор-симфонист, профессор консерватории по классу композиции.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995 (впервые полностью напечатано здесь).

В. Н. Бенешевич (1874–1938) – член-корресповденг Академии наук СССР; под арестом в 1922, 1924, 1928 годах. В 1938 году расстрелян вместе с двумя сыновьями и братом. В 1956 году все реабилитированы.

См. кн.: Осипова И. И. Сквозь огнь мучений и воду слез… Гонения на истинно-православную церковь. М., 1998 (здесь есть ряд досадных ошибок, связанных с фактами жизни А. Ф. Лосева и В. М. Лосевой).

К психиатрической клинике А. И. Толстая (внучка Л. Н. Толстого) прибегла еще раз, уже в войну. В архиве Лосева сохранилось письмо Павла Сергеевича от 10 января 1942 года из 2-й психиатрической клиники. Павла Сергеевича положила туда Анна Ильинична Толстая с диагнозом циклотимия (разновидность циклофрении, или маниакально-депрессивного психоза).

Эта рукопись издана в 2003 году. См.: Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2003. В комментариях Я. 3. Гришиной приведены материалы следственных дел О. Поля и Валерии Дмитриевны. Оба реабилитированы в 1990 году.

Олега увезли в 1930 году, летом, в Ростов-на-Дону и, видимо, там расстреляли. Сердечно благодарна Л. А. Рязановой за возможность воспользоваться рукописью «Невидимый град», хранящейся в архиве В. Д. Пришвиной.

В Деле говорится о ребенке. Но у о. Ф. Андреева были девочки-близнецы, ныне здравствующие Анна и Мария, с которыми я имею удовольствие быть знакома.

Е.А.Тучкову ставили в заслугу ликвидацию в 1930–1931 годах контрреволюционной монархической организации «Истинно-православная церковь» во главе с профессором Лосевым, Новоселовым, митрополитом Иосифом и ликвидацию в 1929 году на Кавказе «повстанческой организации, т. н. имяславцев», которая работала под руководством центра «Истинно-православная церковь». См. книгу иеромонаха Дамаскина (Орловского) «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной церкви XX столетия» (Кн. 2. Тверь, 1995. С. 477). См. также публикацию М. В. Шкаровского «Истинно-православные в Воронежской епархии» («Минувшее», исторический альманах, № 19, М.; СПб., 1996), где публикатор в своем примечании о А. Ф. Лосеве делает ряд грубых ошибок. Год смерти у него 1989-й вместо 1988-го, в МГУ А. Ф. не преподавал в 1922–1930 годах, а только в 1942–1944 годах. Освобожден А. Ф. не «в середине 30-х годов», а в 1932-м, был до 1933-го вольнонаемным и вернулся тут же в Москву, восстановленный в гражданских правах, а совсем не в 1941 году. Он выезжал из Москвы преподавать в провинцию два раза в год и постоянно там не жил. В общем, что ни фраза, то ошибка (с. 347).

В мемуарах Лидии Бердяевой (М., 2002) говорится, что М. М. Бренстед, православный датчанин, окончил в Санкт-Петербурге университет, уехал из России, затем вернулся в 20-е годы, но в 1930-м уехал с семьей (датский подданный) в Париж, познакомился с Бердяевым, сотрудничал в «Пути», «Современных записках» (с. 86, прим. 45). После войны получил советский паспорт, жил в Сталинграде, приезжал в Москву, посещал семью старых друзей Б. Д. и Е. А. Удинцевых. См. о нем: Удинцев Г. «Вот прапорщик юный со взводом пехоты» // Москва. 2004. № 10.

Нам известен о. Сергий Сидоров (участник сб. «Духовная Русь»), репрессированный и погибший. Кто такой о. А. Сидоров? Какова его судьба?

На это свидетельство указал мне С. С. Виленский, которому я чрезвычайно благодарна. Он поместил воспоминания 3. Д. Марченко в первом выпуске серии книг под названием «Доднесь тяготеет… Записки вашей современницы» (М., 1989) и просил меня сделать примечания об Алексее Федоровиче и Валентине Михайловне, что я и сделала. В третьем выпуске собирался Виленский поместить некоторые лагерные письма Лосева. Ксерокопией из этой книги я обязана старому нашему другу Ю. М. Каган, ныне покойной. Ценность этой книги еще и в том, что она подарена А. И. Цветаевой матери и дочери Каган. В этом томе есть страницы Ариадны Эфрон, дочери М. Цветаевой, тоже прошедшей ГУЛАГ. Теперь у меня есть свой экземпляр книги. В издании 2004 года о Лосевой – Т. 1. С. 323.

Список участников процесса составлен небрежно. В нем дважды упомянуты В. Н. Щелкачев, Н. Н. Андреева, Н. Н. Дулов. Зато в обвинительном заключении появляется новая фамилия – Д. П. Дроздов.

О судьбе митрополита см.: Священномученик Иосиф, митрополит Петроградский. Жизнеописание и труды / Сост. М. С. Сахаров, Д. Е. Сикорская. СПб., 2006. В заголовке неточность: во всех документах и в энциклопедии «За Христа пострадавшие» (М., 1997) он – митрополит Ленинградский.

В дальнейшем после досрочного освобождения 7 ноября 1932 года А. Ф. подал заявление в Коллегию ОГПУ 29 июня 1933 года о пересмотре дела. В связи с постановлением ЦИК СССР от 4 августа 1933 года был восстановлен в гражданских правах со снятием судимости. Валентина Михайловна тоже подала такое же заявление 13 июня 1933 года о пересмотре дела и была досрочно освобождена.

Некоторые участники этого дела в дальнейшем получили новые приговоры. Митрополита Иосифа расстреляли в 1937 году; епископа Алексия (Буя) из Свирлага сослали в Соловки и расстреляли в 1937 году в районе города Медвежегорска; епископ Димитрий (Любимов), по некоторым сведениям, расстрелян в 1938 году в Москве. М. А. Новоселов в тюрьме получил новый срок и был расстрелян в Вологде в 1938 году.

Обвинительное заключение 9 июля 1931 года подписали: оперуполномоченный 3 отд. ОГПУ Казанский, п/нач. 3 отд. СПО ОГПУ Полянский, нач. 3 отд. СПО ОГПУ Тучков. Утвердил нач. СПО ОГПУ Агранов.

Справка опубликована впервые профессором А. В. Гулыгой в журнале «Родина» (1989, № 10). Передана была ему тайно работником архива, о чем в то время еще нельзя было упоминать. В Деле Лосева № 100256 я ее не нашла. С небольшими разночтениями (например, заключительная фраза в журнале «Родина» – «для антисоветских реакционных кругов», в «Источнике» – «для антисоветских интеллигентских кругов») этот документ опубликован в журнале «Источник» в разделе «Старая площадь. Вестник Архива Президента РФ» (М., 1996, № 4. С. 116–119). Эта публикация печатается с машинописи, но зато существует подлинник (там же. С. 116), в котором пом. нач. СОУ ОГПУ Кауль и пом. нач. ИНФО ОГПУ Герасимова обращаются к Г. Ярославскому, члену Президиума и секретарю ЦКК ВКП(б) в 1923–1934 годах, препровождая ему справку об антисоветской деятельности Лосева. Справка подводит итог следствию и устанавливает «черносотенство» профессора и его «идейно-руководящую роль» в имяславии, «наиболее агрессивном к-р церковном движении». В «Источнике» опубликован и материал (с 119–129) «О рукописи Лосева А. Ф. „Дополнения к диалектике мифа“», составленный Герасимовой и находящийся также в следственном Деле Лосева (публикация с машинописи). Материалы в «Источнике» опубликованы под заголовком «Так истязуется и распинается истина… А. Ф. Лосев в рецензиях ОГПУ» (с. 115–129).

Подробности о биографии Марианны Герасимовой см. в кн.: Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Дополнение к «Диалектике мифа». М., 2001, а также в кн.: Бережков В. И., Пехтерева С. В. Женщины-чекистки. СПб.; М., 2003. С. 153–171. Малоизвестные факты из биографии М.Герасимовой сообщил мне член-корреспондент РАН Г. Б. Удинцев (внучатый племянник Мамина-Сибиряка, друг В. Д. Пришвиной), чья семья хорошо знала Герасимовых по Екатеринбургу, где Марианна училась в гимназии. Один из братьев был в армии Колчака, другой стал известным кинорежиссером, сестра Валерия – преуспевающая писательница. Герасимову арестовали в 1937 или 1938 году. По возвращении из лагеря жила в Москве у сестры. Ряд сведений о событиях ее последних дней расходится у Г. Б. Удинцева и в книге «Женщины-чекистки». Но финал ее жизни подтверждается обоими источниками – М. Герасимова кончила самоубийством (повесилась в уборной в квартире сестры).

Вспомним хотя бы в наше время запрет на «Сочинения» Н. Федорова (1982, изд. «Мысль»), который обошли книжные магазины, срочно распродавшие тираж; запрет властей на книжку А. Ф. Лосева «Вл. Соловьев» (1983, изд. «Мысль»), которую продавали в Калининграде прямо из типографии, допечатав большой тираж, затем воровали из вагона в Ленинграде, а потом скупали на станциях железной дороги в киосках и в глухой провинции.

«Диалектика мифа» имеет 268 страниц. Следовательно, Лосев значительно увеличил свою книгу.

В справке указано, что Басов-Верхоянцев – известный поэт-баснописец. Поэт взял верх над политредактором!

Эти документы рассекречены 11 июля 1995 года сотрудником Центрального архива ФСБ РФ О. К. Матвеевым. Поставлен штамп: «Рассекречено».

О нахождении рукописей Лосева в Центральном архиве ФСБ России я подробно рассказываю в части пятой.

Все приводимые факты находятся в Деле А. Ф. Лосева и соответствуют материалам допросов.

В. А. Баскарева освободили после следствия.

По сведениям из Дела Лосева № 100256, Н. Н. Дулов, бывший князь, бывший царский полковник, священник, был сначала приговорен к пяти годам лагерей, а затем освобожден с условным приговором. Спрашивается: за какие заслуги? Между прочим, в книге М. Вострышева «Патриарх Тихон» (М., 1995 (серия «ЖЗЛ») на с. 81–82 приводится письмо Н. Н. Дулова, предлагающего свои услуги патриарху. – Он «готов исполнить в любое время с радостью любое послушание и поручение, какое будет признано Вами нужным на меня возложить». Сообщает он и свой адрес: Волхонка, 15, кв. 5. Стоит подпись штабс-капитана Н. Н. князя Дулова.

См., например, роман Р. Киплинга «Ким». А. Е. Снесареву принадлежит работа «Индия как главный фактор в среднеазиатском вопросе» (1906).

Мне известна публикация по поводу ареста Лосева и его отправки в Северную Сибирь в английском Journal of Philosophical Studies. 1931. V. 6. P. 226 (N. Duddington).

А. И. Бриллиантов (1867–1933/34) – профессор-богослов, автор книги «О влиянии восточного богословия на западное в сочинениях Иоанна Скота Эригены» (1898).

Впервые напечатано в журнале «Начала» (1993, № 3).

Эти работы со своими комментариями издал В. П. Троицкий в кн.: Лосев А. Ф. Хаос и структура. М., 1997. Последняя глава «Диалектических основ математики», позже обнаруженная В. Троицким, напечатана в кн.: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

Сама я была в эвакуации студенткой на Алтае, в городе Ойрот-Тура (еще раньше Улала), теперь Горноалтайск. Красота невиданная, на Кавказ не похожая совсем.

Стихотворение «Кто знает край, где небо блещет»: Пушкин А. С. Собр. соч. Т. 3. М., 1963. С. 55.

Факты, изложенные в «Воспоминаниях» В. Н. Яснопольской о встрече с Лосевыми, содержат ряд ошибок. На с. 559–560: по ее словам, В. М. Лосева прибыла из Мариинских лагерей, очень измученная в дороге; помогали ее переводу Е. П. Пешкова и Мария Ульянова: А. Ф. к «этому времени» перевели на Медвежью Гору к жене. Лагерная переписка Лосевых сообщает другие факты: В. М. прибыла из Сиблага: «ехала очень хорошо, медицинской сестрой в санитарном вагоне». Помогали ее переезду Е. П. Пешкова и 3. А. Таргонская. А. Ф. к этому времени был не на Медвежьей Горе, а в 300 километрах оттуда, в Свирлаге. В. М. прибыла в Белбалтлаг на Медвежьей Горе в мае 1932 года. См.: Яснопольская В. Н. Счастливый случай. Воспоминания // Мироносицы в эпоху ГУЛАГа/ Сост. П. Проценко. Н. Новгород, 2004.

Письма тем не менее аккуратно приходили на Воздвиженку, подтверждая, видимо, для ОГПУ заграничные связи Лосева.

В «Словаре философов» В. Цигенфуса и Г. Юнг (Philosopher! – Lexikon, von W. Ziegenfuss und G.Jung, Berlin, 1950, Bd. П.) А. Либерт (1878–1946) – профессор Берлинского университета (1928–1933), с 1934-го – профессор университета в Белграде. Он философ с «неокантианской точкой зрения и обращением к диалектике». Некоторые его работы связаны с мифом и культурой, возрождением, гуманизмом, духом и миром диалектики.

См. переписку известного русского философа А. А. Мейера (1875–1939) и А. Ф. Лосева в журнале «Начала» (1994, № 2–4). Полностью напечатана в журнале «Вопросы философии» (2000, № 3, с. 87—100).

Журнал «Звезда» (1989, № 4) «Из воспоминаний». Полностью воспоминания Н. П. Анциферова вышли под названием «Из дум о былом» (М., 1992. С. 385–389).

См. Предисловие к «Истории эстетических учений» 1934 года в томе: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995.

Н. П. Анциферов сетует, что Лосев «перековался», «судя по его последним трудам». Но дело в том, что Анциферов умер в 1958 году, а к этому времени вышли только книги по античной мифологии и эстетической терминологии Гомера. Конечно, это не «Диалектика мифа», но все прежние идеи там сохранены, только нашли применение на античном материале. Недаром И. Астахов обвинял неистово Лосева в идеализме как раз за эти работы, когда они готовились к печати. А уж он имел потрясающий нюх на идеалистов. И документ остался о том, что «Лосев не перестроился» (см. в части четвертой о книгах Лосева в 40-е годы).

Вся известная на сегодняшний день проза А. Ф. Лосева и его стихи напечатаны в кн.: «Я сослан в XX век…». М., 2002.

См. кн.: Тахо-Годи Е. А. А. Ф. Лосев. От писем к прозе. От Пушкина до Пастернака. М., 1999; Тахо-Годи А. А., Тахо-Годи Е. А., Троицкий В. П. А. Ф. Лосев – философ и писатель. К 110-летию со дня рождения. М., 2003; Тахо-Годи Е. А. Художественный мир прозы А. Ф. Лосева и его истоки. М., 2004 (докторская диссертация).

Впервые в журнале «Москва» (1993, № 4–8), где напечатаны роман и два замечательных письма А. Ф. Лосева М. В. Юдиной, написанных после разрыва с ней, глубоко философичных, трагичных и тонко психологических. Чего стоят только автопортрет Лосева и характеристика внутреннего мира Юдиной.

См. статью А. Ф. «Памяти одного светлого скептика», о которой я уже упоминала. См. также: Зенкин К. В. Философия музыки А. Лосева // Искусство на рубеже веков: Сб. Ростов н/Д., 1999. С. 136–148.

Все эти мысли о целостности живого организма космоса, мира, о судьбе и Боге А. Ф. Лосев высказал в завершенной форме более чем полвека спустя в одной из своих бесед, названной «В поисках абсолютной истины» и напечатанной в журнале «Студенческий меридиан» (1991, № 9). См. также: Лосев А. Ф. Самое само. М., 1999.

См.: Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. 194

И еще хранила сокровища: за неимением русской Библии читала французскую (подарок моей madame Жозефины), а потом и немецкое Евангелие Лютерово (осталось в материнском доме от прежних времен с немкой Fraulein Мари). Эти две книги сохранились у меня до сих пор. Одна – изящная, на тончайшей бумаге, с золотым обрезом, а другая – сурово-скромная, с готическим крупным шрифтом. Всё оставляя в 1941 году при эвакуации, эти две взяла с собой.

Ирина Саввишна, двоюродная сестра известного лингвиста академика Д. Шмелева.

Бегала я с пенсией к 3. А. Таргонской, помогавшей А. Ф. выбраться из лагеря, к Н. Г. Чулковой, старому лосевскому другу, а то и продукты носила.

К своему удивлению, я узнала, что в окружении Буниных тоже существовали «хоботья». См.: Кузнецова Г. Грасский дневник. М., 1995. С. 124. Ср.: Даль Вл. Словарь живого великорусского языка. Слово «хоботье».

Лосевы подарили мне однажды ко дню рождения эту книгу.

Отец расстрелян 9 октября 1937 года.

Захватила, как приказано, только чемодан и байковое одеяло (вещи повезут на грузовиках до Мурома), подушку пришлось оставить. Но я заработала ее честно. Через несколько лет сдала успешно очередной экзамен по английскому языку вместо ленивой студентки, жены моего брата на вечернем отделении Московского юридического института (карточку переклеили на зачетке). В награду Лида выдала мне подушку, довольно убогую – была скупа.

Назначил ее, бывшую лагерницу, секретарем в деканат.

Часть института оставалась в Москве.

Потом в МГПИ им. Ленина он заведовал кафедрой русского языка. Мы, студенты, любили и его, и старославянский, который И. Г. нам интересно преподносил.

Если ЦК ВКП(б), по сути дела, всеми силами помог отправить Лосева на канал, пусть теперь также поможет восстановиться в нормальной жизни.

См. сборник «Жизнь» (1993), а главное: «Я сослан в XX век…». Т. 2.

Когда я в конце 40-х попала тоже в семью Белецких, то почувствовала обстановку родного дома. Незабываемые воспоминания! Все милы, от мала до велика, от трехлетней внучки Леночки (мы с ней дружно играли, качая воду из игрушечного колодца – мой подарок) и кончая самим Александром Ивановичем. Основа всеобщей гармонии – Мария Ростиславовна.

С Т. Д. Булаховской я познакомилась в Киеве. Она была яркой, эффектной и представительной дамой, но вместе с тем очень простой в обращении. Меня поразил в ее доме громадный буфет, полный серебра и хрусталя, мебель карельской березы была вынесена в переднюю – надоела, ожидалась перемена. Уже где-то в самом начале 50-х, работая в Московском областном пединституте, я была рада помочь в проведении кандидатской диссертации Татьяне Даниловне. Президент Украинской АН Александр Владимирович Палладии приезжал по этому поводу ко мне (он был очень дружен с семьей Булаховских), а его шофер привозил в МОПИ всю документацию. После защиты Татьяна Даниловна привезла мне на Арбат роскошную корзину розово-голубых гортензий, и мы водрузили ее в кабинете А. Ф. Приятные воспоминания о приятных людях.

В память этого события сам А. Ф. уже в 50—60-е годы выписал себе тоже полного Диккенса в новом издании, но сам никогда не касался его. Читала я.

Как потом разъяснил А. Ф., этот «славный» человек был Н. Сахарный, филолог, но отнюдь не специалист в классической филологии, любитель античности. Он так и оставил у себя экземпляр «Эстетики», что, несомненно, послужило основой для издания им в Архангельске в 1958 году книги о гомеровской «Илиаде», опередившей книгу А. Ф. «Гомер» (М., 1960). «Эстетическая терминология» Лосева, куда входила большая часть о Гомере, вышла в 1954 году, после огромных препятствий. Книга Сахарного не могла появиться без работы Лосева. Это понимали все филологи-классики. Поэтому, когда Н. Сахарный задумал защищать по этой книге докторскую диссертацию, никто из ученых-античников не согласился участвовать в этом сомнительном деле. Диссертация не состоялась. В бытность мою в Киеве Н. Сахарный очень интересовался моей диссертацией по поэтике Гомера и просил ее почитать, но я, зная историю с лосевской рукописью, не дала свою.

В дальнейшем Александр Иванович отказался писать отзыв в издательстве «Искусство». Об этом ниже, где говорю об издательских мытарствах «Истории античной эстетики». Может быть, повлияла здесь обстановка в Харьковском университете, так как отказ последовал сразу после провала, и Белецкий о своем решении написал Лосеву.

Гегель и Лосев не раз сопоставлялись. Сам А. Ф. в письме Валентине Михайловне (11/II—1940) возмущен тем, что В. Ф.Асмус называл его «русским Гегелем» и говорил это Б. С. Чернышеву (профессор МГУ, декан философского факультета), Г. Нейгаузу, Б. Пастернаку, Б. Фохту (Б. А. Фохт – профессор, философ), П. С. Попову. Сам Лосев этому свидетель. По тем временам опасная характеристика, данная дружественно настроенным Асмусом.

Герой комедии Мольера «Мизантроп» Альцест, один из прообразов Чацкого в «Горе от ума».

У А. Ф. были сведения (письмо от 28 марта 1956 года в Комиссию партконтроля ЦК ВКП(б) о том, что Г. Ф. Александров через своего сотрудника Степанова дал указание по прямому проводу ректору Харьковского университета Сазонову Лосева не пропускать с докторской степенью.

С. И. Соболевский не всегда был благодушен. А. Ф. подробно рассказывает в письме Валентине Михайловне (17/II—1940), да и мне не раз рассказывал, как Соболевский еще до революции проваливал прекрасную диссертацию Е. Г. Кагарова (тоже считал «фантазией» изучение религии греков), устроил посмешище на диспуте. Н. И. Новосадский с трудом отстоял тогда диссертанта.

Стихи см.: Новый журнал (New Review). Нью-Йорк, 1995. № 196 – со статьей Елены Тахо-Годи «Зелень рая на земле…», а также в двухтомнике «Я сослан в XX век…».

См.: Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994 (впервые напечатано в журнале «Символ». Париж, 1992. № 27). Как выяснилось в дальнейшем, это глава из «Дополнения» к «Диалектике мифа». См.: Диалектика мифа. М., 2001, а также антологию «Книга ангелов» (СПб., 2001, 2005).

Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., 1983.

Переиздание с дополнениями: М., 2000 (серия «ЖЗЛ»).

Студенческий меридиан. 1982. № 4.

Сохранилось заявление А. Ф. от 30 сентября 1943 года о заведовании кафедрой логики в связи с открытием конкурса для Лосева. В декабре травля была в разгаре.

Когда А. Ф. стойко выносил военную разруху и работал не покладая рук, тот же благополучный П. С. Попов заболел нервами и лег на всякий случай в клинику, где его успокаивали физиотерапией (записка П. С. Попова от 10/I—1942 Лосеву). Своеобразный отдых во время войны и профилактика. Может быть, справка пригодится.

Декан Б. С. Чернышев вопрошал на факультете, когда гнали Лосева: «Кто возьмет на себя смелость при создавшемся положении дать положительный отзыв о Лосеве?»

Эти воспоминания напечатаны в сб. «Ойкумена мысли. Феномен А. Ф. Лосева» (Уфа, 1995), а также в альманахе «София» (Вып. 1. Уфа, 2005).

За месяц до перевода Лосева из университета его вызывали в Минвуз, чтобы назначить зав. кафедрой логики в МГПИ им. Ленина. Ректор МГУ И. С. Галкин тоже вызвал Лосева и утешал его в победе справедливости. Александров согласился перевести только на филологическую работу. В 1943 году, как сообщал Н. Г. Тараканов, сотрудник аппарата ЦК, академик М. Б. Митин и другие представили Лосева в академию, но Александров запретил эту акцию. Сам же стал академиком в 1946 году.

Потом уже от А. Ф. я узнала, что мужем Людмилы Васильевны был брат Павла Александровича Голубцова, друга Лосевых, «Павлика», иконописца-реставратора. Я его встречала у Лосевых вместе с Прасковьей Кориной, привозившей цветы от своего супруга А. Ф. А позже помню его архиепископом Сергием. И портрет его, подаренный А. Ф., хранится у меня дома. Сестра же братьев Голубцовых, которую знали Лосевы, была монахиней и даже как будто игуменьей. Отец большой семьи Голубцовых – известный профессор Московской духовной академии. Внучка его Елена Сергеевна Голубцова – известный историк Древнего мира. С ней, с Леночкой, мы учились вместе в институте на Алтае. Но она, признаться, побаивалась упоминаний о своей духовной родне и Лосева чуждалась. Теперь и ее уже нет на свете.

П. Проценко в своей книге «Мироносицы в эпоху ГУЛАГа» (см. выше) весьма пристрастно прокомментировал мой рассказ о нежелании четы Яснопольских выехать в конце 50-х годов из квартиры Лосева. Понятно, что ему не хочется учитывать, что после 1956 года Яснопольские как реабилитированные (с В. Н. судимость снята в 1940 году) имели право на отдельную жилплощадь. Этим правом они не хотели воспользоваться, так как жить у Лосевых им было удобнее материально: Лосев оплачивал жилплощадь, коммунальные услуги, закупку дров, проводку отопления, газа и т. д. (документы в архиве Лосева). Вот почему, когда почти слепой Лосев ездил в троллейбусе на работу, «двое одиноких христиан» (так называет Яснопольских П. Проценко) купили легковую машину (стояла у нас под окнами). Яснопольские ни разу не посетили в больнице умирающую В. М. Лосеву, которую (по словам П. Проценко) В. Н. Яснопольская считала своей «покровительницей».

Ф. С. Булгаков был привлечен по делу Лосева в 1930 году. 244

Сохранилась открытка А. И. Белецкого Алексею Федоровичу от 10 января 1946 года, где он вспоминает, как в первый день Нового года читали у Лосевых стихи.

После длительного капитального ремонта-реконструкции «Дома Лосева» и моей квартиры (1995–1999 годы, по постановлению Московского правительства в лице Ю. М. Лужкова) все расположение обстановки, в том числе и шкафов, я пыталась сохранить. Но поскольку я передала в Библиотеку истории русской философии и культуры «Дом Лосева» (создана по постановлению Ю. М. Лужкова и находится в нашем доме) более десяти тысяч книг, то для оставшихся десяти тысяч (а может быть, и более) стало просторнее, хотя полки снова наполняются. Искать книги стало немного легче, так как мною составлен каталог с указанием шкафов, но и труднее – сохраняется и мешает память о прежней расстановке.

В довоенной «Истории эстетики» в главе «Неоплатонизм, изложенный ясно, как солнце» А. Ф. признавался: «Я не марксист». См.: Лосев А. Ф. Эллинистически-римская эстетика. М., 2002 (там напечатан найденный большой фрагмент этой главы).

Факт этот сообщен мне Ю. М. Каган, ученицей Лосева, в сентябре 1996 года.

Новое издание ИАЭ с моим предисловием (к сожалению, без указателей) вышло в 2000 году (М.: ACT).

Для второго тома А. Ф. подготовил тексты картины всего космоса, от Олимпа до Тартара, и мир героев. Второй том погиб при бомбежке 1941 года.

Сначала издательство «Academia» (1936–1937 годы), а затем, когда его закрыли в 1937 году, Гослитиздат (или, что то же, Худлит), куда передали портфель издательства «Academia».

Это заключение скрывали от Лосева. Подписавшие документ представители издательства явились с ним на суд, и только он заставил выдать на руки А. Ф. этот страшный документ-донос (см. письмо И. К. Лупполу из архива А. Ф. Лосева). Составители заключения негодовали на издательство «Academia», что оно одобрило труд Лосева. Одобрение подписал главный редактор издательства М. А. Лифшиц, благожелательно относившийся к Лосеву.

В 40-е годы Б. В. Горнунг работал вместе с Алексеем Федоровичем в МШИ им. Ленина, вел себя вполне корректно. А уже в 60-е годы и далее, до своей кончины, регулярно с супругой был нашим гостем, много всего рассказывал, каялся чистосердечно, и мы забыли, тоже чистосердечно, печальное прошлое. Что оно делало с людьми! Не все же были такие стойкие, как А. Ф.

Подлинник сохранился в нашем архиве.

«Теогония» и «Космогония» напечатаны в кн.: Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. См.: Лосев А. Ф. Античная мифология с античными комментариями к ней. Харьков; М., 2005. 1140 с. Издание роскошное (Фолио-Эксмо).

Как выяснилось в дальнейшем, у Маркса нет ни одного упоминания о Николае Кузанском. Но в 30-е годы Полного собрания сочинений К. Маркса на русском языке не было.

«Логическая теория числа» напечатана в «Вопросах философии» (1994, № 1) с комментариями В.П.Троицкого. Ряд математических работ в кн.: Лосев А. Ф. Хаос и структура. М., 1997 (послесловие В. П. Троицкого).

См., напр., издание Мартина Уэста: Aeschylus. Tragoediae cum incerti poetae Prometheo, ed. M. L. West. München; London, 1998. 2 Auil.

В. Ф. Ржига был осужден на пять лет по делу славистов. См.: Ашнин Ф.Д., Алпатов В. М. «Дело славистов», 30-е годы. М., 1994.

Тоже по «Делу славистов».

Через много лет, когда не станет Дератани и Тимофеева ослабеет, а потом потеряет полученную в наследство кафедру, Г. А. Сонкина будет благожелательной к нам и милой женщиной. Вся в домашних заботах. Но Лосев, здороваясь с ней, многие годы неизменно спрашивал: «Ну как, боитесь меня? Не страшно». А она смущалась и чуть не плакала. Все помнила и вину чувствовала.

Уже через много лет Пузис, живший неподалеку от нас на Арбате, вдруг стал иной раз захаживать к Лосеву, жаловаться на судьбу, а особенно на жену. Она бросила Генриха Борисовича на старости лет и ушла из дома. Беднягу было как-то жалко.

Между прочим, мне встретилась фамилия Дерибас среди чекистов, боровшихся с церковью в 20—30-е годы в кн.: Иеромонах Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Кн. 2. Тверь, 1996. С. 355 (комиссия по проведению декрета об отделении церкви от государства: Ярославский, Путинцев, Дерибас, Тучков). Не родственник ли этот Дерибас супругу Лии Тюкшиной? Всем известен также граф Де Рибас, один из основателей Одессы. Не родственник ли? Уж очень редкая фамилия.

Теперь уже все скончались – и Камянов, и Руднев, и Широков – один за другим. Об А. Ф. вспоминает один из бывших студентов факультета, давно уже почтенный профессор. См.: Рачков Дм. Записки шестидесятника. Тамбов, 2002. С. 106–109, а также: Руднев П. А. В те годы дальние, глухие//Лицей. Петрозаводск, 1994. № 4, 5.

В 70-е годы Кольман уехал в Швецию навестить дочь, да так там и остался. Мало того, обличал советскую власть и ее вождей, печатно и в выступлениях. Значит, не зря сочувствовал в свое время Лосеву.

После аспирантуры связи распались. Знала, что Сергей Павлович – редактор в «Художественной литературе». Однажды он в письме обратился ко мне за какой-то консультацией. Но не встречались. Дороги разошлись. А жаль. Был понимающий собеседник.

В марте 1947 года комиссия по распределению аспирантов оставила меня в МГПИ им. Ленина.

Работала я с 11 октября по 16 июня 1948 года. Получила бумагу за № 105, подписанную начальником отдела кадров от 3 августа 1948 года, где говорилось, что Тахо-Годи «отчислена в связи с направлением в распоряжение кадров Министерства высшего образования» – благовидная формулировка, а на самом деле готовили высылку.

См. воспоминания одного из моих учеников I курса классического отделения Киевского университета, уже давно профессора Ю. Шанина: Шанин Ю. Не уставайте слушать стариков. Киев, 2000.

Много лет уже не печатаю, и стоит греческая машинка у меня дома, в Москве, сиротливо, еще с 70-х годов. Одну я тогда купила себе, а другую попросила мастера сделать для Н. С. Гринбаума – печатать докторскую. Наверное, в молодости все приятно, даже печатание на греческой машинке, очень, надо сказать, дело кропотливое.

Да и в Москве у меня временная прописка – годовая, у чужих людей, у некоей Терезы Ремпель, студентки. У нее тоже родителей нет, а так она от меня за прописку получает деньги. Родного дома с 1937 года я не имею. Брат мой старший вернулся с фронта, но живет в одной из комнат нашей прежней квартиры с женой и ребенком. Туда мне хода нет. Но с пропиской, временной, помогли.

Андрей Александрович жил один где-то на краю Киева – это после большой родной семьи в огромных квартирах на Рейтарской и Никольско-Ботанической. Платона (важного художника и писателя) и Славочку не видела сто лет, они уже дед и бабка. А как были молоды, прекрасны и талантливо беззаботны. Вот и Андрея Александровича не стало. Скончался у себя за письменным столом, как мне сообщили. А был богатырь, гири пудовые поднимал.

Николай Сергеевич уже через много лет, когда я стала работать в МГУ, старался всячески загладить тот свой давний поступок, инспирированный Дератани. И он, и его жена М. М. Гухман относились с уважением к А. Ф., а Николай Сергеевич очень помогал мне в создании особой группы филологов-классиков с дополнительной специальностью по сравнительному языкознанию. До последних дней его жизни у нас были самые добрые отношения. Вот как может попутать один злой человек людей в общем совсем не злых.

А. А. Белецкий принял вместо меня на работу Нину Александровну Вишневскую, окончившую московское классическое отделение. Он много лет потом смеялся, что мои отлучки из Киева – пустяки по сравнению со многими декретными отпусками Н. А. Вишневской – у нее был целый выводок детей, а заменять ее приходилось самому бедному Андрею Александровичу.

Я не упоминаю почасовой работы, параллельной основной, как, например, в Московском Библиотечном институте в 50-е годы или в Литературном институте им. Горького Союза писателей СССР на зарубежной кафедре с 1957 по 1986 год, когда серьезно заболел А. Ф. и я перестала читать там лекции.

Как сообщали «Известия» (1998, № 18, август), «Приют одиннадцати» сгорел (высота 4200 метров – самая высокогорная гостиница мира). Надеюсь, что «Приют» возродился.

Леонид Сергеевич Семенов – он же Наль – профессор и доктор исторических наук, преподавал в Ленинградском университете, был знатоком русской истории. Светлана – врач-кардиолог, защитила кандидатскую.

Как теперь выяснилось, профессор П. А. Расторгуев привлекался ОГПУ по делу славистов, был осужден на пять лет. См.: Ашнин Ф.Д., Алпатов В. М. «Дело славистов», 30-е годы. М., 1994.

По-русски: «Марксизм не догма, а руководство к действию».

Когда я это пишу, наш двор превратился в огромную стоянку машин. Под окном кухни мерзость запустения (парикмахер давно выселен в благоустроенную квартиру). Дикие кооператоры, делая ремонт, сбрасывали известь под большое дерево. Оно погибло, и его голый остов печально стоит под нашим окном… Теперь, когда я перечитываю свои рукописи, наш дом называется «Дом Лосева» – «строительная площадка». Идет реконструкция якобы для Центра русской философии в память А. Ф. Зрелище пока страшное. Одни стены, со двора виден Арбат. Как ласточкино гнездо, примостилась моя квартира на стальных подпорках. Я там живу и работаю. Наконец 19 февраля 1999 года ремонт квартиры завершается.

В 70-е годы беседовать с А. Ф. об «Истории античной эстетики» приходил молодой дворник. Он философ, защитил потом кандидатскую. Для личной свободы – в дворники.

Гасана боится вся округа. Нам же он – друг и помощник. У Валентины Михайловны есть редкостное свойство – она входит в беду чужого человека, помогает чем может. Забавный эпизод. Гасан или Маруся иной раз провожают, когда мы не можем, А. Ф. в институт. Входят Алексей Федорович и Николай Карпович в трамвай. Все места заняты. Николай Карпович в ярости. Стаскивает с места перепуганного пассажира, кричит: «Ты что, сволочь, не видишь, профессор стоит, а еще очки надел!»

Есть и другой список ненапечатанных работ Лосева за последние 18 лет. Он повторяет приведенный выше, но туда добавлен перевод Секста Эмпирика (25 п. л.), а также расширена эстетическая серия: 1) эстетическая терминология Гомера; 2) эстетика Гесиода; 3) античная эстетика периода классической литературы; 4) цветовая терминология Демокрита и Платона; 5) классическая калокагатия и ее социальные типы; 6) античная ирония в сравнении с романтической; 7) эстетическая оценка искусства в античности. Из этого списка № 1–3 будут напечатаны в 1954 году (№ 3 – только малая часть), а затем № 1 в переработанном под другим углом виде войдет в т. 1 ИАЭ, № 4 войдет в тома ИАЭ, но тоже в обновленном виде, № 5 печатался в сб. «Вопросы эстетики», а затем часть его вошла в ИАЭ; № 6 печатался в сб. «Эстетика и искусство», в «Истории эстетических категорий» (частично) и полнее в ИАЭ; № 7 – в сб. «Эстетика и жизнь». Но все это будет потом, в 60—70-е годы, причем Секст Эмпирик разрастется до 52 п. л.

В. М. Лосева выяснила в Институте философии у ученого секретаря Платонова и зав. канцелярией Удалова, что ни директор, ни Ученый совет института не знакомы ни с отзывом Астахова, ни с работами Лосева, «никаких решений» по ним не принимали. Астахов, по их словам, работает также в МГПИ им. Ленина и его личное мнение совпадает с отзывом кафедры МГПИ, а не является отзывом ИФ АН СССР.

Действительно, отзыв Астахова попал в ЦК сначала к симпатичному человеку Н. И. Арбузову, а оттуда выше, и Астахов ожидал неприятностей.

Вспомните старую песнь в прежних отзывах – материал интересный, а объяснений и толкований не надо.

Пушкин А. С. Сапожник (Притча) // Полн. собр. соч. В 10 т. М., 1963. Т. 3. С. 123.

Для Астахова ответ Лосева с научной аргументацией был бесполезен, но его вместе с другими документами Лосев отправил в ЦК ВКП(б).

В нашем домашнем архиве все документы, связанные с издательской деятельностью Лосева, довоенной и послевоенной, чудом сохранились. Есть там и прекрасные отзывы об «Эстетической терминологии» академика А. И. Белецкого и профессора А. М. Ладыженского, написанные до и после выхода этой работы, но нигде не фигурировавшие, почему я их и не привожу.

Там же – страницы о неоплатонике Давиде Анахте, почитаемом в Армении. См. также: ИАЭ. Т. VIII. Кн. 1.

Текст Прокла мне пришло в голову поместить в качестве приложения к III тому «Истории античной эстетики» (1974-й – юбилейный том, к 80-летию А. Ф.) под названием «Высокая классика», посвященного Платону. Так что Прокл вышел 25-тысячным тиражом.

Эта книга, сохранившаяся и у нас, пострадала дважды – во время военной катастрофы и при ремонте нашего дома (залита горячей водой из батарей). С трепетом держу ее в руках. Еще можно читать.

Выдали после смерти справку – рак печени, рак крови.

Через много лет выяснили через нашего друга С. В. Бобринскую, что Екатерина Всеволодовна – мать жены ее кузена, Сергея Чернышева – внучка знаменитого мецената Саввы Ивановича Мамонтова, владельца Абрамцева. Умерла в 80-е годы.

Как выяснили через многие годы через А. Н. Бабурина, нашего друга (теперь он о. Алексей в селе Ромашкове под Москвой), о. Василий – сам врач, многие годы настоятель храма в Филипповском переулке, знал и помнил Лосева.

На первом этаже в одной комнате, как я уже писала, жил инвалид войны Николай Гасан, русский человек с татарской фамилией. Очень почитал Валентину Михайловну и потребовал на память фотографию покойной в гробу. А я эту фотографию видеть не могу. Снимал, и очень умело, С. Л. Яснопольский.

А. И. Зимина умерла через год после получения комнаты в коммуналке на Арбате. Я была у нее на новоселье и подарила ей кровать одного из моих братьев из нашей прежней московской квартиры. На этой кровати она и умерла, при мне, сидевшей рядом. Болела кратко и скончалась тихо, не мучилась.

Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993. С. 302.

В 1996 году обе книги переиздали. «Античная мифология», в томе А. Ф. Лосев «Мифология греков и римлян» – с моим послесловием (изд-во «Мысль»), «Гомер» – в «Молодой гвардии» (серия «ЖЗЛ») – с моим предисловием.

По словам академика Ю. С. Степанова (он издавна жил в Валентиновке), теперь этот домик снесен (все умерли) и на его месте выстроен дворец в мавританском вкусе.

О деятельности редакции «Философская энциклопедия» см. также статью 3. А. Каменского «Философской энциклопедии 25 лет» (Вопросы философии. 1996. № 1).

На статью Р. Гальцевой «Флоренский П. А.» для «Краткой литературной энциклопедии» А. Ф. дал положительную рецензию (3/VII—76, архив Лосева).

Запись этого заседания можно прочесть в сборнике «Мысль и жизнь. К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева» (Уфа, 1993). См. статью П. В. Флоренского «К истории статьи „П. А. Флоренский в ‘Философской энциклопедии'“. Слово А. Ф. Лосева о П. А. Флоренском».

С. К. Шаумян – почетный профессор Йельского университета (США), приезжал в Москву для участия в Международных «Лосевских чтениях». См. сборник «Образ мира – структура и целое» (М., 1999. IV Российский философский конгресс. Т. 2. Тезисы. М., 2005).

Это тот самый С. А. Сидоров, что участвовал в серии «Духовная Русь» (см. выше).

Юра успешно работал в университете, в семинаре по древнерусской литературе у известного профессора Н. К. Гудзия.

Когда вышла «Античная мифология» в 1957 году, она получила на конкурсе института первую премию, но потом запретили ставить на конкурс книги, вышедшие за пределами института. Теперь МГПИ им. Ленина переименован в Московский педагогический государственный университет, где установлена премия им. Лосева и где проходят научно-методические конференции его имени.

Альтман еще при жизни печатал некоторые свои беседы с Вяч. Ивановым. Потом вышла целая книга: Альтман М. С. Разговоры с Вячеславом Ивановым. СПб., 1995.

Под псевдонимом, теперь это можно сказать, скрывался профессор филологического факультета И. М. Нахов. Статья под названием: Акме (к 75-летию А. Ф. Лосева) // Литературная газета. 1969. 25 июня.

Гарева А. А. Гегелевский семинар А. Ф. Лосева // Ойкумена мысли: феномен А. Ф. Лосева. Сб. статей. Уфа, 1995. С. 19. См. также альманах «София» (Вып. 1. Уфа, 2005).

Хранит ныне эти сокровища скромный и задумчивый Максим Левин, все последние годы самоотверженно ухаживавший за Магдалиной Брониславовной.

В 2006 году она стала экспонатом в музейной части Библиотеки «Дом А. Ф. Лосева».

По сведениям газеты «Известия» (1966, 4 декабря, № 229, статья Т. Бартеневой «Недобитый круцин»), муж Н. Клюевой Г. Роскин умер от инфаркта в 1962 году. Но характерный для сталинской эпохи миф живет.

Письмо Алексея Федоровича входит в воспоминания Елены Тахо-Годи, опубликованные в конце книги. А Володя со всей семьей уехал и давно уже профессорствует в Японии.

Между прочим, их моей маме предсказала ее сестра, знаток хиромантии Христина Петровна, еще в 1927 году.

Смерть, о которой Старый хозяин даже упоминать запрещал, внезапно настигла его 28 июня 2004 года. Цезарь исчез бесследно… Готовят к сносу Большой дом. Новые хозяева истребляют деревья, уже вырублена сосновая аллея, исчез столик под кленами, да и сами клены погибли, нет и скамейки А. Ф. Все ушло. Осталась только память. А Добрая душа оплакивает свое одиночество.

Женя основал издательство «Водолей» и в 2002 году перебрался с ним в Москву.

La philosophic idealiste en Russie. Aix-en-Provence, 25–29 mars 1968, Rencontre internationale J. L. Kline, Dialectical phenomenology: A. F. Losev and G. G. Shpet // Philosophical Review, XVII.

См.: Клайн Дж. Воспоминания об А. Ф. Лосеве // Начала. 1994. № 2–4.

См.: Клайн Дж. Воспоминания об А. Ф. Лосеве // Начала. 1994. № 2–4. С. 73.

Статья печаталась в сокращенном виде. Полностью вошла в новое издание «Эстетики Возрождения» (М., 1998).

Не так давно Савонаролу реабилитировал Ватикан.

См.: Гайденко П. Коллизии возрожденческого титанизма// Вопросы литературы. 1980. № 3.

По словам Татьяны Борисовны, Фонвизин написал десять ее портретов, из которых один находится в Армении, а о других у нее нет сведений. А. В. Фонвизин – ученик знаменитого М. Ларионова, был исключен из Союза художников вместе с Фаворским и Фальком и жил очень трудно. Благодарю Татьяну Борисовну за эти сообщенные мне сведения.

Евгений Евгеньевич Лансере (1876–1946, племянник А. Н. Бенуа, брат 3. Е. Серебряковой), выдающийся художник, оказался близок моей семье, когда судьба забросила его в годы революции в Дагестан. Там он жил в тяжелейших условиях и буквально голодал. Мой отец познакомился с Е. Е., помог ему, сблизился с ним и дал возможность продолжать работу над серией знаменитых иллюстраций к «Хаджи-Мурату» Л. Н. Толстого. В знак дружбы Е. Е. Лансере именно тогда написал портрет моей матери, привез его через много лет к нам домой в Москву и подарил с трогательной надписью.

См. его статью «Losev, szyli titanizm dwadziestowieczny» («Лосев, или Титанизм XX века» (на польском языке) в сб. «Pzeglqd humanistyczny», 1987, № 12, XXXI, 1—20) и в «Вопросах классической филологии» (Вып. XI. М., 1996 г.: К столетию со дня рождения Лосева. Философия. Филология. Культура (на русском языке).

Сб. Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1988–1989. М., 1989. – Кантор К. М. Делай что хочешь – твори добро.

Благодарю Т. Б. Князевскую за сообщение этого интересного факта.

Всю документацию этого дела см. в сб.: Вл. Соловьев и культура Серебряного века. К 150-летию Вл. Соловьева и 100-летию А. Ф. Лосева. М., 2005.

Отец И. Ф. – генерал-лейтенант царской службы, профессор Военной академии им. Фрунзе. Автор многих работ по истории и тактике. См. о нем: БСЭ. Т. 18. М., 1974.

Оля и Саша покинут эту обитель в 1992 году.

Переиздана вместе с книгой о Диогене Лаэрции и обширной лосевской библиографией (М., 2002).

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. С. 832 = с. 848. 2-е изд.

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. С. 832 = с. 848. 2-е изд.

Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. С. 832–833 = С. 848–849.

См.: Тахо-Годи А. А., Тахо-Годи Е. А., Троицкий В. П. А. Ф. Лосев – философ и писатель. М., 2003.

См. на эту тему статью А. А. Тахо-Годи «Жизнь как сценическая игра в представлении древних греков» – сб. «Искусство слова» (М., 1973). Она включена А. Ф. Лосевым во вторую книгу VIII тома «История античной эстетики».

Лосев А. Ф., Лосева В. М. Радость на веки. Переписка лагерных времен. М., 2005.

Трактат Марка Эфесского о сущности и энергии в переводе А. Ф. Лосева напечатан дважды. См.: Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997 и кн.: Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения отцов-исихастов. М., 1999.

См. предисловие А. Ф. Лосева к книге «Критика платонизма у Аристотеля» в изд.: Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М., 1994. См. также на эту тему важную статью: Гринбаум Н. С. О принципах интерпретации А. Ф. Лосева древнегреческих терминов и ее научной значимости // Вопросы классической филологии. Вып. 12. М., 2002. С. 155–168.

Лосев А. Ф. Одно из самых глубоких наслаждений в жизни / Беседу вел Вл. Лазарев//Альманах библиофила. Вып. 24. М., 1983. С. 26.

Как бы страдал А. Ф., если бы знал, сколько превратностей претерпели его книги, пока снова не стали на место после изнурительного ремонта. Более 20 тысяч единиц месяц перетаскивали из нашей квартиры в две смены мои ученики классического отделения филфака МГУ (Антон Панов, Денис Куртов, Дима Кикоть, Денис Кузнецов, Саша Марков – отличились особо), дети моих друзей (Маша и Саша, дети Ольги Ивановны Яриковой, Миша Асмус, Юра Шередега), рабочие и молодые ребята солдатики. От нас в зал второго этажа, а потом попозже на третий, да ящики неподъемные, да прорывает отопление раз, потом второй, а там и третий (и это в только что отремонтированном доме!). Не забыть покореженных горячей водой книг (снова вспомнился 1941 год); тоже сушим их на солнце на подоконниках открытых окон, благо стоит жара. Особо печалюсь о русском Платоне XVIII века, чей кожаный переплет весь съежился и почернел, как от огня. Теперь все эти книжные инвалиды (их еще можно читать) занимают у меня особое место. И думаете, хоть кто-нибудь извинился (Межкомбанк находился в нашем доме)? – ничего подобного. С книгами, в ящиках замкнутых, расстались на два года. А обещали квартиру отремонтировать за два месяца. Слава Богу, успели, как тут же банк рухнул (август 1998-го) – не надо Лосева обижать, даром не проходит. С сентября 1999 года мы с Сережей Яковлевым (наш друг и помощник, «лосевец») начали перетаскивать книги с третьего этажа к нам, расстановку по шкафам, составление хотя бы примитивного, но все-таки каталога. Таскали по крутой лестнице и описывали более 10 тысяч книг несколько месяцев (другую половину, мой дар для Библиотеки «Дом А. Ф. Лосева», оставили наверху). С каким трепетом открывались коробки, все ли на месте? Пойди разберись, когда книги рассованы и разложены по коробкам, мешкам и ящикам без системы, как придется. Все как будто на месте. Я ведь каждую книгу знаю, помню, осязаю. А вот знаменитая немецкая библиография Тотока по античной философии (по ней работал А. Ф., выписывая иностранные книги через АН СССР) исчезла, как в воду канула. Так я горевала и печалилась (ведь по отметкам в книге видно, что интересовало А. Ф., что в первую очередь хотел выписать), как по родному человеку. Руку протянул мой ученик Володя Файер. Из какого-то академического хранилища умудрился с помощью добрых людей найти экземпляр этой книги, снять хорошую ксерокопию и в красивом портфельчике подарил ее к моему 80-летнему юбилею. Спасибо Володе от меня и от Алексея Федоровича.

А картины приводил в Божеский вид наш друг скромнейший Максим Левин.

Лосев А. Ф. Одно из самых глубоких наслаждений в жизни. С. 30.

Лосев А. Ф. Одно из самых глубоких наслаждений в жизни. С. 28.

Виктор Косаковский теперь всемирно известный классик документального кино, обладатель высших наград, в том числе и премии «Триумф». Фильм «Лосев» стал его судьбой. Дружба наша неизменна.

Слава Богу, прожили. Снова дома, среди книжных шкафов и рукописей. И под окнами чистота, зелень, кусты белой сирени, рябина и старое мощное дерево, около которого гулял А. Ф. Лосев. (Пишу летом 2003 года.)

Недавно потеряли мы Мишу, а еще раньше и Г. К. Вагнера. Вот и Ю. Н. Холопов оставил нас в Страстную неделю апреля 2003 года. Сколько друзей уходит! См.: Гамаюнов М. М. Числовая символика И. С. Баха. Тропами Лосева. М., 2007.

Увы, и их уже нет на свете.

О Владимире Соловьеве. М., 1911.

Скончался в 2004 году.

И Александры Кирилловны, нашего друга, уже нет.

Кто бы мог подумать, что через 15 лет после кончины А. Ф. И. Маханьков, став директором Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева», предаст дело Лосева. Под давлением общественности в июне 2004 года был удален из Библиотеки (переведен в другое место – не пропадать же безработным!). А ко дню рождения А. Ф. 23 сентября 2004 года Библиотека открылась, 18 октября, в день Ангела А. Ф., была освящена.

У меня хранится большое количество этих печальных фотографий.

Брат мой скончался в 2000 году. Перед смертью он принял Святое крещение с именем Михаил от о. Дмитрия (храм при Боткинской больнице) в присутствии Леночки и Валентины Завьяловой. Прах его покоится в той же ограде, где похоронены Лосевы.

Ю. Ростовцев поставил этот крест на свои средства. Сохранился и проект неосуществленного памятника, сделанный скульптором В. М. Клыковым.

Центр нам не разрешили. Вместо него Библиотека «Дом А. Ф. Лосева».

Общество «Лосевские беседы» ведет просветительскую работу, устраивая «Лосевские чтения», собирая сборники докладов, участвуя в вечерах памяти А. Ф. Вот и в 1998 году прошла Международная конференция с характерным названием (его дала Елена Тахо-Годи) «Образ мира – структура и целое» (сборник издал в 1999 году Игорь Чубаров в «Логосе»). Лосевская тема звучит постоянно в «Доме А. Ф. Лосева» (официальное название нашего дома) – то это «Пушкин в Доме Лосева» (1999), то это «Вяч. Иванов и А. Ф. Лосев» – 2000 год, когда нас посетил сын поэта Дм. Вяч. Иванов (последний его приезд в Россию, на конференцию «Вяч. Иванов – творчество и судьба», скончался в 2003 году в Риме); и сборник прекрасный вышел в издательстве «Наука» в 2002 году. А в преддверии 110-летия со дня рождения А. Ф. – вечер в Центральном доме работников искусств (постановщик заслуженный деятель искусств А. М. Кравцов), где артисты читали фрагменты из повестей А. Ф., писем, стихи; звучала музыка, им любимая, выступали друзья и ученики. В свою очередь, в том же 2002 году Владимир Марченков, эстетик и переводчик на английский язык «Диалектики мифа», успешно провел Международную конференцию «Лосев и гуманитарные науки XX века» в Университете штата Огайо (США), которая открылась по традиции 18 октября, в день именин А. Ф. А затем подготовка к новым «Лосевским чтениям» 2003 года (руководитель Елена Тахо-Годи), где переплетутся философские судьбы Вл. Соловьева и А. Ф. Лосева. Состоялась эта Международная научная конференция «Вл. Соловьев и культура Серебряного века» в нашем доме (14–17 октября), и книга ко дню рождения А. Ф. вышла в издательстве «Наука»: «А. Ф. Лосев – философ и писатель» (сочинители А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи, В. П. Троицкий). Да в Уфе Дима Васильев тоже провел научную конференцию в память А. Ф. «Культурное наследие России: Универсум религиозной философии» 29–30 сентября 2003 года (есть там религиозно-философское общество им. А. Ф. Лосева). В Московской консерватории тоже вспомнили А. Ф., там прошла 22 октября научная конференция (председатель профессор К. В. Зенкин) «А. Ф. Лосев и музыка». Отличился бывший МГПИ им. Ленина, где десятки лет работал А. Ф. (теперь Московский педагогический государственный университет). Там состоялся целый фестиваль (150 участников со всей России, не считая Москвы), посвященный Лосеву (главное лицо профессор И. Г. Минералова), и в день Ангела А. Ф. – панихида в храме Михаила Архангела (18 октября – святители Московские и всея Руси чудотворцы – Петр, Алексий, Иона, Филипп, Гермоген). Награждали книгой об А. Ф. Лосеве, философе и писателе, и значком с портретом Лосева. И Петербург свое слово сказал по телевидению к дню рождения – 23 сентября. И фатальную книгу «Диалектика мифа» прислало мне к дню рождения А. Ф. на английский язык переведенную издательство «Раутледж» (Лондон – Нью-Йорк), а из Болгарии свой перевод – Емил Димитров. Живо имя! Жива память!

В письме В. М. Лосевой 11 марта 1932 года. См.: Лосев А. Ф., Лосева В. М. Радость на веки…

В 1996 году наконец начали работу, а закончили в 1999-м.

Со всех рукописей в Архиве ФСБ сняли ксерокопии. Там они и хранятся.

А. И. Музыкантский (он был префектом ЦАО и министром Правительства Москвы) очень нам помогал во время ремонта и реставрации «Дома Лосева». У меня сохранились интересные фотографии этого времени.

Вспоминаю, как прекрасно отслужил молебен при начале благого дела (ремонт нашего дома) о. Алексий. Во дворе жарким июнем полно народа (даже заглядывают зеваки с Арбата), строители, проектировщики, представители банка (он делает ремонт), префектуры, телевидения, ученики и друзья. И в этот же день знаменитая Светлана Сорокина вещает о подступах к возрождению «Дома Лосева».

Эта глава опубликована в кн.: Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999.

Впервые этот дневник вместе с другими дневниками напечатан мной в кн.: Лосев А. Ф. «Мне было девятнадцать лет…». Дневники. Письма. Проза/Сост., вступ. ст., коммент. А. А. Тахо-Годи. М., 1997.

Лосев А. Ф. Из воспоминаний // Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 29.

Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 356.

Все выписки и вырезки находятся в моем архиве, но это только то, что я держала в руках.

См., напр.: Тахо-Годи А. А., Тахо-Годи Е. А., Троицкий В. П. А. Ф. Лосев – философ и писатель. М., 2003; Гоготишвили Л. А. Непрямое говорение. М., 2006 (реконструкция истоков философии языка А. Ф. Лосева); Троицкий В. П. Разыскания о жизни и творчестве А. Ф. Лосева. М., 2007; Тахо-Годи Е. А. Художественный мир А. Ф. Лосева (в печати).

Сокращенный вариант был опубликован: Символ. Париж, 1995. № 33. С. 261–272. © Тахо-Годи Е. А., 1997, 2007.

Лосев А. Ф. «Я сослан в XX век…». Т. 1. М., 2002. С. 147.

Ремонт и реставрация квартиры А. Ф. Лосева, предусмотренные в постановлении Московского правительства, завершились (опять-таки после ряда драматических событий) в феврале 1999 года, хотя постановление Правительства от 5 мая 1998 года № 355 требовало завершить ремонт до 30 июня 1998 года.

© Троицкий В. П., 2007. 488

Составлен М. В. Троицкой при участии В. П. Троицкого.